奉送严公入朝十韵 奉送嚴公入朝十韻
鼎湖瞻望远，象阙宪章新。
四海犹多难，中原忆旧臣。
与时安反侧，自昔有经纶。
感激张天步，从容静塞尘。
南图回羽翮，北极捧星辰。
漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。
空留玉帐术，愁杀锦城人。
阁道通丹地，江潭隐白苹。
此生那老蜀？
不死会归秦！
公若登台辅，临危莫爱身！
鼎湖瞻望遠，象闕憲章新。
四海猶多難，中原憶舊臣。
與時安反側，自昔有經綸。
感激張天步，從容靜塞塵。
南圖回羽翮，北極捧星辰。
漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春。
空留玉帳術，愁殺錦城人。
閣道通丹地，江潭隱白蘋。
此生那老蜀？
不死會歸秦！
公若登臺輔，臨危莫愛身！
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译文
瞻望鼎湖江山渺远，代宗即嘘法度更新。 四海之零仍然多难，朝廷思念你这位旧臣。 你应时而起安抚君王的忧心，从早就具有治国的才能。 你慷慨奋发壮大国运，从容地平定了西蜀的边争。 如今要从蜀地返回京都，去朝廷辅佐新君。 夜闻漏鼓盼望天明启程，计算着入朝应在宫莺罢啭的时辰。 这里空留你的用兵之术，成都人民都愁苦万分。 你将行经栈道进入朝廷，我仍在江边隐居有如白苹。 这辈子哪能老于蜀地？如果不死一定要回到关中跟你一样效忠朝廷。 你若能登上台辅之位，危机关头切莫顾惜自身！瞻望鼎湖江山渺遠，代宗即噓法度更新。 四海之零仍然多難，朝廷思念你這位舊臣。 你應時而起安撫君王的憂心，從早就具有治國的才能。 你慷慨奮發壯大國運，從容地平定了西蜀的邊爭。 如今要從蜀地返回京都，去朝廷輔佐新君。 夜聞漏鼓盼望天明啓程，計算着入朝應在宮鶯罷囀的時辰。 這裏空留你的用兵之術，成都人民都愁苦萬分。 你將行經棧道進入朝廷，我仍在江邊隱居有如白蘋。 這輩子哪能老於蜀地？如果不死一定要回到關中跟你一樣效忠朝廷。 你若能登上臺輔之位，危機關頭切莫顧惜自身！
注释
严公：指严武，字季鹰，华州华阴人，唐朝大臣。杜甫朋友之子，杜甫居成都期间，严武数度劝其出仕，杜甫婉言谢绝。后来，因感其诚意，友情难却，入严武幕府任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。能诗，《全唐诗》中录存六首。 鼎湖：鼎湖是黄帝升仙处，《汉书·郊祀志》：“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下，鼎既成，龙有垂胡髯下迎，后世因名其处曰鼎湖”。此处以黄帝的升天来说明玄宗和肃宗的去世。 象阙（quē）：指朝廷，沈约《上建阙表》：“宜诏匠人，建兹象阙。”宪章：法制。 多难：时祸乱未平，所以说犹多难。 旧臣：严武在玄宗时已为侍御史，肃宗时又为京兆少尹兼御史中丞（时年三十二），所以称为旧臣。 安反侧：指平安史之乱。 经纶：是用治丝的事情来比喻一个人的文武才干的。 感激：奋发。张天步：张国运，指收复京师。 从容：有应付自如之意。静塞尘：指镇守四川。 北极：北极五星，其一曰北辰，是天之最尊星，《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”故古人多以喻朝廷或皇帝。 漏鼓：漏是古代的计时器。古时官吏凌晨上朝，要先去朝房等待，时候到了，就击鼓为号，所以上朝常称为待漏或听鼓。思昼：待旦，等天亮。用“思”字是为了调平仄。 宫莺罢啭（zhuàn）春：点明严武入朝已在夏天，宫莺都不歌唱了。鸟叫得好听叫啭。 玉帐术：古代兵家一种安营的方法，认为主帅在某月将营帐安在某个方位，敌人就无法攻破，是一种迷信。 锦城：指成都。 阁道：栈道。丹地：指皇帝的宫廷，因宫廷都用红色涂饰。这是说严武入朝。 江潭隐白苹：苹（píng）通苹，苹的繁体字作苹。此句意为杜甫在成都所居草堂，前临浣花溪，靠近百花潭。 会：定。秦：此处代指长安，这是说，严武走后，自己无所依靠，隐居江潭、白苹之间是不能长久的，如果不死，定要北归，像严武那样效忠朝廷。 台辅：即宰相。台，三台，星名，又名泰阶。辅，辅佐。古人认为这颗星和宰相有天人交感的关系，宰相得人，所以用台辅作宰相的美称。 莫爱身：献身。嚴公：指嚴武，字季鷹，華州華陰人，唐朝大臣。杜甫朋友之子，杜甫居成都期間，嚴武數度勸其出仕，杜甫婉言謝絕。後來，因感其誠意，友情難卻，入嚴武幕府任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。能詩，《全唐詩》中錄存六首。 鼎湖：鼎湖是黃帝昇仙處，《漢書·郊祀志》：“黃帝採首山銅鑄鼎於荊山下，鼎既成，龍有垂鬍髯下迎，後世因名其處曰鼎湖”。此處以黃帝的昇天來說明玄宗和肅宗的去世。 象闕（quē）：指朝廷，沈約《上建闕表》：“宜詔匠人，建茲象闕。”憲章：法制。 多難：時禍亂未平，所以說猶多難。 舊臣：嚴武在玄宗時已爲侍御史，肅宗時又爲京兆少尹兼御史中丞（時年三十二），所以稱爲舊臣。 安反側：指平安史之亂。 經綸：是用治絲的事情來比喻一個人的文武才幹的。 感激：奮發。張天步：張國運，指收復京師。 從容：有應付自如之意。靜塞塵：指鎮守四川。 北極：北極五星，其一曰北辰，是天之最尊星，《論語》：“爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星拱之。”故古人多以喻朝廷或皇帝。 漏鼓：漏是古代的計時器。古時官吏凌晨上朝，要先去朝房等待，時候到了，就擊鼓爲號，所以上朝常稱爲待漏或聽鼓。思晝：待旦，等天亮。用“思”字是爲了調平仄。 宮鶯罷囀（zhuàn）春：點明嚴武入朝已在夏天，宮鶯都不歌唱了。鳥叫得好聽叫囀。 玉帳術：古代兵家一種安營的方法，認爲主帥在某月將營帳安在某個方位，敵人就無法攻破，是一種迷信。 錦城：指成都。 閣道：棧道。丹地：指皇帝的宮廷，因宮廷都用紅色塗飾。這是說嚴武入朝。 江潭隱白蘋：蘋（píng）通蘋，蘋的繁體字作蘋。此句意爲杜甫在成都所居草堂，前臨浣花溪，靠近百花潭。 會：定。秦：此處代指長安，這是說，嚴武走後，自己無所依靠，隱居江潭、白蘋之間是不能長久的，如果不死，定要北歸，像嚴武那樣效忠朝廷。 臺輔：即宰相。臺，三臺，星名，又名泰階。輔，輔佐。古人認爲這顆星和宰相有天人交感的關係，宰相得人，所以用臺輔作宰相的美稱。 莫愛身：獻身。
赏析
唐肃宗上元二年（761年）十二月，杜甫的忘年之交严武以兵部侍郎任成都尹兼御史大夫镇守巴蜀，对杜甫生活大加资助照顾。唐代宗宝应元年（762年）四月，玄宗肃宗相继去世，代宗即位后召严武还朝，七月严武离开成都，杜甫临别赠诗《奉送严公入朝十韵》。 诗歌前四句写朝廷君王更替、四海多难之际需要严武这样的旧臣。严武在玄宗朝曾任侍御史，肃宗朝曾任京兆少尹、御史中丞。不说朝廷而说中原，是赞扬严武为众望所归，表明他这次还朝，是大家所盼望的。 “与时安反侧，自昔有经纶。感激张天步，从容静塞尘。”这四句赞扬严武文韬武略满腹经纶，在平叛收京镇守一方等各方面均有杰出贡献。安禄山叛乱后，玄宗逃往成都，肃宗即位灵武（今宁夏回族自治区灵武县北）。严武也到灵武辅佐肃宗，搞好安定团结。后两句借用张天步，比喻国家的政治局势。这是说严武过去在中央工作，曾经激于忠愤，协助打开当时的局面，收复两京。塞上由于战争而扬起的沙尘，说严武镇守四川，又从容不迫地将和少数民族之间的纠纷平息下去了。 “南图回羽翮，北极捧星辰。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春”，首句用典《庄子·逍遥游》上的寓言：大鹏飞到九万里的高度，背负青天，然后图谋迁移到南海去，用来比喻志向远大。这是赞美严武抱有大志，要将四川地区治理好，有如大鹏展翅，而今奉召回朝，又好比它回翅由南方飞返北方。“北极”一句，古人认为：它位于天体最高处，其它的星都拱卫着它。这是赞美严武一向忠心耿耿地为皇帝工作，这次内调中央，更加接近，和其他大臣一道犹如众星捧着北极星。“漏鼓”一句是设想严武上朝情景，待漏听鼓，直到天亮。“宫莺”一句，这是点明严武入朝已在夏天，宫莺都不歌唱了。鸟叫得好听叫啭。 “空留玉帐术，愁杀锦城人。阁道通丹地，江潭隐白苹。”事实上，“玉帐术”一句是典用一种迷信说法。这是说严武还朝后，虽然留下了玉帐术，足以“静塞尘”保护成都人民。突出严武在四川政绩，令百姓思念，最后写杜甫自己淹留四川心中惆怅，希望自己此生不要终老蜀地，争取再回朝廷做官，从多角度写赠别之意。诗的最后二句是全诗核心，也是杜甫最郑重的嘱咐——如果严武回朝担任辅弼要职，一定要克尽职守，不能临危惜身。 严武入朝既是杜甫的政治理想的一种延伸，也在客观上使杜甫又失去了经济依靠，此后二年诗人漂泊在梓州、阆州，直到唐代宗广德二年（764年），严武复回成都任东西川节度使，杜甫才又携家回成都。唐肅宗上元二年（761年）十二月，杜甫的忘年之交嚴武以兵部侍郎任成都尹兼御史大夫鎮守巴蜀，對杜甫生活大加資助照顧。唐代宗寶應元年（762年）四月，玄宗肅宗相繼去世，代宗即位後召嚴武還朝，七月嚴武離開成都，杜甫臨別贈詩《奉送嚴公入朝十韻》。 詩歌前四句寫朝廷君王更替、四海多難之際需要嚴武這樣的舊臣。嚴武在玄宗朝曾任侍御史，肅宗朝曾任京兆少尹、御史中丞。不說朝廷而說中原，是讚揚嚴武爲衆望所歸，表明他這次還朝，是大家所盼望的。 “與時安反側，自昔有經綸。感激張天步，從容靜塞塵。”這四句讚揚嚴武文韜武略滿腹經綸，在平叛收京鎮守一方等各方面均有傑出貢獻。安祿山叛亂後，玄宗逃往成都，肅宗即位靈武（今寧夏回族自治區靈武縣北）。嚴武也到靈武輔佐肅宗，搞好安定團結。後兩句借用張天步，比喻國家的政治局勢。這是說嚴武過去在中央工作，曾經激於忠憤，協助打開當時的局面，收復兩京。塞上由於戰爭而揚起的沙塵，說嚴武鎮守四川，又從容不迫地將和少數民族之間的糾紛平息下去了。 “南圖回羽翮，北極捧星辰。漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春”，首句用典《莊子·逍遙遊》上的寓言：大鵬飛到九萬里的高度，揹負青天，然後圖謀遷移到南海去，用來比喻志向遠大。這是讚美嚴武抱有大志，要將四川地區治理好，有如大鵬展翅，而今奉召回朝，又好比它回翅由南方飛返北方。“北極”一句，古人認爲：它位於天體最高處，其它的星都拱衛着它。這是讚美嚴武一向忠心耿耿地爲皇帝工作，這次內調中央，更加接近，和其他大臣一道猶如衆星捧着北極星。“漏鼓”一句是設想嚴武上朝情景，待漏聽鼓，直到天亮。“宮鶯”一句，這是點明嚴武入朝已在夏天，宮鶯都不歌唱了。鳥叫得好聽叫囀。 “空留玉帳術，愁殺錦城人。閣道通丹地，江潭隱白蘋。”事實上，“玉帳術”一句是典用一種迷信說法。這是說嚴武還朝後，雖然留下了玉帳術，足以“靜塞塵”保護成都人民。突出嚴武在四川政績，令百姓思念，最後寫杜甫自己淹留四川心中惆悵，希望自己此生不要終老蜀地，爭取再回朝廷做官，從多角度寫贈別之意。詩的最後二句是全詩核心，也是杜甫最鄭重的囑咐——如果嚴武回朝擔任輔弼要職，一定要克盡職守，不能臨危惜身。 嚴武入朝既是杜甫的政治理想的一種延伸，也在客觀上使杜甫又失去了經濟依靠，此後二年詩人漂泊在梓州、閬州，直到唐代宗廣德二年（764年），嚴武復回成都任東西川節度使，杜甫才又攜家回成都。