冬至 冬至
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
年年至日長爲客，忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處見三秦。
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译文
每年冬至我总是在他乡做客，穷困和愁苦好滞纠缠，让人神情恍惚。 我流寓江湖，自照形貌，好像只有我在衰老，而这万里天涯的风俗和人情，也仿佛都是各自相亲。 雪后我拄着藜杖踱步到丹壑，不禁想到宫中早朝刚散，定离开紫宸殿宫门的官员身上佩玉鸣响。 此时我的心仿佛已经折碎，不剩一寸，前路迷茫，我要站在什么地方，才能看见朝廷？每年冬至我總是在他鄉做客，窮困和愁苦好滯糾纏，讓人神情恍惚。 我流寓江湖，自照形貌，好像只有我在衰老，而這萬里天涯的風俗和人情，也彷彿都是各自相親。 雪後我拄着藜杖踱步到丹壑，不禁想到宮中早朝剛散，定離開紫宸殿宮門的官員身上佩玉鳴響。 此時我的心彷彿已經摺碎，不剩一寸，前路迷茫，我要站在什麼地方，才能看見朝廷？
注释
至日：即冬至日，农历二十四节气之一。长为客：长久地成为远离亲人的羁旅之人。 忽忽：飘忽不定的样子。 泥杀人：好滞纠缠的样子。 形容：指神态躯体。 杖藜（lí）：拐杖。 丹壑（hè）：道家所在之地。 鸣玉：古时官员所骑马上要镶佩玉器作为装饰，马行走时发出碰撞之声。 紫宸（chén）：唐大明宫中的紫宸殿。 心折：心碎。 三秦：原指长安附近古秦国之地，此代指朝廷。至日：即冬至日，農曆二十四節氣之一。長爲客：長久地成爲遠離親人的羈旅之人。 忽忽：飄忽不定的樣子。 泥殺人：好滯糾纏的樣子。 形容：指神態軀體。 杖藜（lí）：柺杖。 丹壑（hè）：道家所在之地。 鳴玉：古時官員所騎馬上要鑲佩玉器作爲裝飾，馬行走時發出碰撞之聲。 紫宸（chén）：唐大明宮中的紫宸殿。 心折：心碎。 三秦：原指長安附近古秦國之地，此代指朝廷。
赏析
唐代宗大历二年（公元767年），杜甫在夔州度过了弃官飘零以来的第九个冬至日。长年为客流落异乡的杜甫每逢岁时节令都会生发无穷感慨，于是写下了这首《冬至》抒怀。 这首诗的首联和颔联都是写眼前之景，言诗人旅居冬至的情形；颈联和尾联写诗人由冬至而回忆起长安的冬至日情形。全诗由诗人一己的漂泊流浪联想到朝廷，集中体现了杜甫忧国忧民的思想。八句皆对，律对严整，感情深挚，具有杜诗沉郁顿挫的艺术风格。 一二句“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。”直接叙写诗人自己漂泊无定的生活。正因为自己是“长为客”，久滞旅途，所以时光一年年的流逝，才更让诗人心生悲愁，故下一句诗中有“穷愁泥杀人”之语。这样直露地抒写，正如那“冬至”日的寒冷一样直扑人面，一下子便把读者摄入一种愁苦、阴冷的氛围之中。 三四句落笔来写诗人自己旅居之境况：“江上形容吾独老”是承上联“穷愁”来写，这样形容独老，正是穷愁所致，而“天涯风俗自相亲”却更让诗人增添对故土家园的思念，因为这份“自相亲”是与其客居生活有关。而且在这联诗中，诗人以粗线条把其“形容”勾勒了出来，使上联写到的那种穷愁更加形象化。 五六句首先写诗人在这个风俗自亲的冬至日里，扶杖而行，身临“丹壑”，而意想“紫宸”，由眼下的凄清、落魄与昔日的热闹、得意形成对比，把今日的“穷愁”更加深切地表达了出来，而“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”属对工整，两幅画面的形象感也非常强烈。而且这联由这“忆”，使诗意更进一层。 最后两句承上，因想到长安，更增愁恨。“心折此时无一寸，路迷何处见三秦。”此时诗人心中的“穷愁”变得更加不可排解，故而有“心折”碎句，因此，那种要结束这种漂荡生活而重归故里的心情更加强烈，可回家的路却寻不着，所以诗人不禁要悲叹：“路迷何处见三秦”。之所以“路迷”，正是由于久客难归，这一句则又是扣住首句“长为客”来写的，表达出诗人对人生路途产生的迷惘和无所适从之感。 这首诗把杜甫晚年那种漂泊生活的苦与愁，淋漓尽致地刻画了出来。而且在表达上，诗人注重诗的每一句都遥相呼应，所以读完这首诗时，读者仿佛真的感受到了寒冷与愁绪。因为诗人年年“长为客”，故而“路迷”难归；因为他有无法摆脱的“穷愁”，所以他才会“形容独老”、肠断“心折”；正因为他身临“丹壑”而意想“紫宸”，因此他才有“心折”“路迷”之慨，这首诗就是这样情浓意切，读来有浑然体之感。唐代宗大曆二年（公元767年），杜甫在夔州度過了棄官飄零以來的第九個冬至日。長年爲客流落異鄉的杜甫每逢歲時節令都會生髮無窮感慨，於是寫下了這首《冬至》抒懷。 這首詩的首聯和頷聯都是寫眼前之景，言詩人旅居冬至的情形；頸聯和尾聯寫詩人由冬至而回憶起長安的冬至日情形。全詩由詩人一己的漂泊流浪聯想到朝廷，集中體現了杜甫憂國憂民的思想。八句皆對，律對嚴整，感情深摯，具有杜詩沉鬱頓挫的藝術風格。 一二句“年年至日長爲客，忽忽窮愁泥殺人。”直接敘寫詩人自己漂泊無定的生活。正因爲自己是“長爲客”，久滯旅途，所以時光一年年的流逝，才更讓詩人心生悲愁，故下一句詩中有“窮愁泥殺人”之語。這樣直露地抒寫，正如那“冬至”日的寒冷一樣直撲人面，一下子便把讀者攝入一種愁苦、陰冷的氛圍之中。 三四句落筆來寫詩人自己旅居之境況：“江上形容吾獨老”是承上聯“窮愁”來寫，這樣形容獨老，正是窮愁所致，而“天涯風俗自相親”卻更讓詩人增添對故土家園的思念，因爲這份“自相親”是與其客居生活有關。而且在這聯詩中，詩人以粗線條把其“形容”勾勒了出來，使上聯寫到的那種窮愁更加形象化。 五六句首先寫詩人在這個風俗自親的冬至日裏，扶杖而行，身臨“丹壑”，而意想“紫宸”，由眼下的悽清、落魄與昔日的熱鬧、得意形成對比，把今日的“窮愁”更加深切地表達了出來，而“杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。”屬對工整，兩幅畫面的形象感也非常強烈。而且這聯由這“憶”，使詩意更進一層。 最後兩句承上，因想到長安，更增愁恨。“心折此時無一寸，路迷何處見三秦。”此時詩人心中的“窮愁”變得更加不可排解，故而有“心折”碎句，因此，那種要結束這種漂盪生活而重歸故里的心情更加強烈，可回家的路卻尋不着，所以詩人不禁要悲嘆：“路迷何處見三秦”。之所以“路迷”，正是由於久客難歸，這一句則又是扣住首句“長爲客”來寫的，表達出詩人對人生路途產生的迷惘和無所適從之感。 這首詩把杜甫晚年那種漂泊生活的苦與愁，淋漓盡致地刻畫了出來。而且在表達上，詩人注重詩的每一句都遙相呼應，所以讀完這首詩時，讀者彷彿真的感受到了寒冷與愁緒。因爲詩人年年“長爲客”，故而“路迷”難歸；因爲他有無法擺脫的“窮愁”，所以他纔會“形容獨老”、腸斷“心折”；正因爲他身臨“丹壑”而意想“紫宸”，因此他纔有“心折”“路迷”之慨，這首詩就是這樣情濃意切，讀來有渾然體之感。