冬日有怀李白 冬日有懷李白
寂寞书斋里，终朝独尔思。
更寻嘉树传，不忘角弓诗。
短褐风霜入，还丹日月迟。
未因乘兴去，空有鹿门期。
寂寞書齋裏，終朝獨爾思。
更尋嘉樹傳，不忘角弓詩。
短褐風霜入，還丹日月遲。
未因乘興去，空有鹿門期。
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译文
独自一人寂寞的坐在书斋里，日日夜夜地思念着你。 翻箱倒柜寻找你的文章，时时把你的诗篇吟诵。 寒冷的风霜侵入我的短袄，还丹仙药迟迟不能炼成。 不能乘兴离开长安，隐居鹿门的期许已然落空。獨自一人寂寞的坐在書齋裏，日日夜夜地思念着你。 翻箱倒櫃尋找你的文章，時時把你的詩篇吟誦。 寒冷的風霜侵入我的短襖，還丹仙藥遲遲不能煉成。 不能乘興離開長安，隱居鹿門的期許已然落空。
注释
尔思：思念你。 “更寻”二句：据《左传·昭公二年》载，晋大夫韩宣子聘问鲁国，宴席间赋《角弓》诗，表达晋鲁兄弟之国宜相亲之意。又宴于鲁大夫季武子家，其家有嘉树，韩宣子加以赞美，季武子表示要培植好这棵树，以纪念《角弓》之咏，此处的“嘉树传”与“《角弓》诗”，均借指李白赠给杜甫的诗文。嘉树，佳树，美树。 褐：粗麻制成的短衣，贫苦人所服。 还丹：道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹，据称服后可以即刻成仙。 未因：无由，无从。 鹿门期：《后汉书》载，庞德公携妻子登鹿门山，采药不还。后遂以鹿门泛指隐居之所。鹿门山在今湖北襄阳市东南。爾思：思念你。 “更尋”二句：據《左傳·昭公二年》載，晉大夫韓宣子聘問魯國，宴席間賦《角弓》詩，表達晉魯兄弟之國宜相親之意。又宴於魯大夫季武子家，其家有嘉樹，韓宣子加以讚美，季武子表示要培植好這棵樹，以紀念《角弓》之詠，此處的“嘉樹傳”與“《角弓》詩”，均借指李白贈給杜甫的詩文。嘉樹，佳樹，美樹。 褐：粗麻製成的短衣，貧苦人所服。 還丹：道家合九轉丹與硃砂再次提煉而成的仙丹，據稱服後可以即刻成仙。 未因：無由，無從。 鹿門期：《後漢書》載，龐德公攜妻子登鹿門山，採藥不還。後遂以鹿門泛指隱居之所。鹿門山在今湖北襄陽市東南。
赏析
此诗当作于公元746年（唐玄宗天宝五载）冬。仇兆鳌《杜少陵集详注》将这首诗编在天宝四载（745年）冬，将《春日忆李白》编在天宝五载春。 此诗对浪迹江东的李白表达了深深的思念。杜甫曾随李白漫游一两年，对李白很是倾慕折服，感情很深厚，一旦分离，关山阻隔，难免不时相思。在冬日寒冷又冷清的书斋环境里，这种相思的寂寞更加悠长深广。这首诗就是这种真挚感情的自然流露。 梁园等地的相会相处，成就了一段伟大的友情，李白与杜甫之间从此不再是独立的存在，中国文坛也因此可以大声地对“文人相轻”说“不”。一年多的同游论诗，加深了他们之间的了解，也让他们日后的思念变得更加真实。李白固然是追求的仙人一样的生活，然而他的内心不可能忘却尘世，忘却他的朋友，他的问候化为文字的固然不多，但是已经无尽地表达了他的思念，君不见江水日夜东流，何曾停息！杜甫把心紧紧地贴向了现实，也把思念深深地化为了无尽的问候，不管李白日后遭到了如何的不幸，他依旧把问候捎给西风。李杜的相互理解导重，既承接了先唐人文的精粹，又给后世文人树以巨大的榜样，于是，有了白居易与元稹的兄弟般的情谊，韩愈与孟郊的知心推重，欧阳修对王安石、苏轼的奖掖，等等。于是，这种问候传承了一种永久的、普遍的力量，在朋友之间洋溢，也在陌生人中荡漾。此詩當作於公元746年（唐玄宗天寶五載）冬。仇兆鰲《杜少陵集詳註》將這首詩編在天寶四載（745年）冬，將《春日憶李白》編在天寶五載春。 此詩對浪跡江東的李白表達了深深的思念。杜甫曾隨李白漫遊一兩年，對李白很是傾慕折服，感情很深厚，一旦分離，關山阻隔，難免不時相思。在冬日寒冷又冷清的書齋環境裏，這種相思的寂寞更加悠長深廣。這首詩就是這種真摯感情的自然流露。 梁園等地的相會相處，成就了一段偉大的友情，李白與杜甫之間從此不再是獨立的存在，中國文壇也因此可以大聲地對“文人相輕”說“不”。一年多的同遊論詩，加深了他們之間的瞭解，也讓他們日後的思念變得更加真實。李白固然是追求的仙人一樣的生活，然而他的內心不可能忘卻塵世，忘卻他的朋友，他的問候化爲文字的固然不多，但是已經無盡地表達了他的思念，君不見江水日夜東流，何曾停息！杜甫把心緊緊地貼向了現實，也把思念深深地化爲了無盡的問候，不管李白日後遭到了如何的不幸，他依舊把問候捎給西風。李杜的相互理解導重，既承接了先唐人文的精粹，又給後世文人樹以巨大的榜樣，於是，有了白居易與元稹的兄弟般的情誼，韓愈與孟郊的知心推重，歐陽修對王安石、蘇軾的獎掖，等等。於是，這種問候傳承了一種永久的、普遍的力量，在朋友之間洋溢，也在陌生人中盪漾。