促织 促織
促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。
促織甚微細，哀音何動人。
草根吟不穩，牀下夜相親。
久客得無淚，放妻難及晨。
悲絲與急管，感激異天真。
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译文
蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！ 它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。 唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。 想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。蟋蟀的叫聲十分微細，那哀婉的聲音多麼動人！ 它在寒冷的野外草叢間叫得不暢，移到牀下來叫，彷彿與我的心情相同。 唉，久客他鄉的我怎能不聞聲而淚下？被遺棄的婦女或寡婦也在半夜裏難以穩睡到天明。 想那哀切的絲樂和激昂的管樂，也不如這天真的聲音如此感人。
注释
促织：又叫蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。 哀音：哀婉的声音。 稳：安。 亲：近。 得：能够。 放妻：被遗弃的妇女或寡妇。 丝：弦乐器。 管：管乐器。 感激：感动，激发。 天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的呜声。促織：又叫蟋蟀，今甘肅天水一帶俗稱“黑羊”。 哀音：哀婉的聲音。 穩：安。 親：近。 得：能夠。 放妻：被遺棄的婦女或寡婦。 絲：絃樂器。 管：管樂器。 感激：感動，激發。 天真：這裏指促織沒有受禮俗影響自然真切的嗚聲。
赏析
这首诗是杜甫于乾元二年（759）秋天所作，当时杜甫还在秦州，远离家乡，夜间听闻蟋蟀哀婉的叫声从而感秋，至而牵动了思乡之情，表达了诗人远离家乡的羁旅愁怀。 人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。 起句正面点明促织，以“甚细微”与第二句的“何动人”构成对比，衬托哀音的不同寻常。 三、四句和五、六句，在修辞上构成两对‘‘互文”。就是说：促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方呜叫，总和不得意的诗人心情是互相接近的。听到它的叫声，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。这种“互文”格式的使用，用表面上的两层意思抒写了交互着的四层意思，能收到言简意缘的效果，是古代诗词中常用的修辞手法。 最后两句以“悲丝”、“急管”同促织的啼叫相比较，而以促织叫声“天真”、不受礼俗影响作结，把促织的哀音放在任何乐器的演奏无法达到的效果之上，把“哀音何动人”写到了极点，更加烘托出诗人的思乡愁苦之情。這首詩是杜甫於乾元二年（759）秋天所作，當時杜甫還在秦州，遠離家鄉，夜間聽聞蟋蟀哀婉的叫聲從而感秋，至而牽動了思鄉之情，表達了詩人遠離家鄉的羈旅愁懷。 人們常常把嗚叫聲當作動物的語言，所以聽到反覆不斷的聲音，就自然想象到那是在不斷地訴說着什麼，或要求着什麼，把它想象成無休止的傾訴。杜甫在秦州的幾個月，正是促織活動的時候。傍晚，清晨，特別是不眠之夜，大約都是在促織的鳴叫聲中度過的。詩人久客在外，心情本來就很淒涼，被促織聲一激，往往不禁淚下。這首詩，就是詩人當時憂傷感情的真實寫照。 起句正面點明促織，以“甚細微”與第二句的“何動人”構成對比，襯托哀音的不同尋常。 三、四句和五、六句，在修辭上構成兩對‘‘互文”。就是說：促織在野外草根裏、在屋內牀底下，總是鳴聲不斷；而不論在什麼地方嗚叫，總和不得意的詩人心情是互相接近的。聽到它的叫聲，長期客居外鄉的人不得不流淚，再也無法安睡到天明；被遺棄的婦女或寡婦也在半夜裏被哀鳴之聲驚醒，陪着促織灑下淚水。這種“互文”格式的使用，用表面上的兩層意思抒寫了交互着的四層意思，能收到言簡意緣的效果，是古代詩詞中常用的修辭手法。 最後兩句以“悲絲”、“急管”同促織的啼叫相比較，而以促織叫聲“天真”、不受禮俗影響作結，把促織的哀音放在任何樂器的演奏無法達到的效果之上，把“哀音何動人”寫到了極點，更加烘托出詩人的思鄉愁苦之情。