悲青坂 悲青坂
我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。
黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。
黃頭奚兒日向西，數騎彎弓敢馳突。
山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。
焉得附書與我軍，忍待明年莫倉卒。
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译文
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。我軍駐紮在武功縣東門外的青坂，天氣嚴寒，兵士都在太白山的泉窟中飲馬。黃頭的奚兵每天向西推進，只有幾個騎兵，居然敢彎弓射箭向我軍衝擊。這時，山上是雪，河中有冰，曠野裏一片蕭瑟氣象。青的是報警的烽煙，白的是戰死兵士的枯骨。怎麼能託人帶個信給我軍，囑咐他們暫時忍耐一下，等到明年再來反攻，千萬不要急躁。
注释
①东门：指青坂所属的县城东门。 ②太白窟：秦岭主峰，位于今天的陕西武功、太白诸县。这里说青坂在太白窟，山高天寒，饮马困难，条件极为艰苦。 ③黄头奚儿：安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。 ④日向西：一天天向西推进。青坂在 陈陶 以西。 ⑤驰突：飞骑冲击突破，形容勇于战斗。 ⑥山雪河冰：雪、冰都是动词，指山上积雪，河水结冰。 ⑦野萧瑟：指寒风凄厉。 ⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。 ⑨焉得附书：怎能够托书信。 ⑩仓卒：仓促。①東門：指青坂所屬的縣城東門。 ②太白窟：秦嶺主峯，位於今天的陝西武功、太白諸縣。這裏說青坂在太白窟，山高天寒，飲馬困難，條件極爲艱苦。 ③黃頭奚兒：安祿山的軍隊裏有很多是奚、契丹的部族。 ④日向西：一天天向西推進。青坂在 陳陶 以西。 ⑤馳突：飛騎衝擊突破，形容勇於戰鬥。 ⑥山雪河冰：雪、冰都是動詞，指山上積雪，河水結冰。 ⑦野蕭瑟：指寒風淒厲。 ⑧烽煙：烽火，軍事告急的信號。 ⑨焉得附書：怎能夠託書信。 ⑩倉卒：倉促。
赏析
唐玄宗天宝十五载（756年）房琯两次战役大败，死伤了四万余人，残余者不过几千人。这时杜甫沦陷在长安城中，听到这一消息，便写了《悲陈陶》《悲青坂》两首诗。这两首诗所反映的都是这次唐军惨败的事实。 此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞𫛤鹅后鹙鸧”，本来是“前飞𫛤鹅，后飞鹙鸧”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。 此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。 《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《悲青坂》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。唐玄宗天寶十五載（756年）房琯兩次戰役大敗，死傷了四萬餘人，殘餘者不過幾千人。這時杜甫淪陷在長安城中，聽到這一消息，便寫了《悲陳陶》《悲青坂》兩首詩。這兩首詩所反映的都是這次唐軍慘敗的事實。 此詩中“數騎”和“敢”字都是經過鍛鍊的字眼。只用三個字就表現了安祿山叛軍的強壯和官軍的怯弱。“青是烽煙白人骨”這一句，本來應該說“青是烽煙，白是人骨”。縮成七言句只好省略一個“是”字。《同谷歌》有一句“前飛鴐鵝後鶖鶬”，本來是“前飛鴐鵝，後飛鶖鶬”。省略了一個“飛”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯漢蔡邕”，省略了一個“有”字。這種句法，僅見於七言古詩，五言詩中絕對不可能有。七言律詩中也少見。“青是烽煙白人骨”止是一個描寫句，“白人骨”還屬於誇張手法。陣亡士兵的屍體暴露在荒野裏，至少要幾個月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表現“屍橫遍野”的情景。他有一首《釋悶》詩，其中有一聯道：“豺狼塞路人斷絕，烽火照夜屍縱橫。”也是寫戰後的原野，它和“青是烽煙白人骨”是同一意境的兩種寫法。 此詩第二聯寫安祿山部隊的強悍，第三聯是其後果，所以寫官軍死亡之慘。而在敘述同一事件的另一首詩《悲陳陶》裏，第二聯寫官軍士氣怯弱，無戰鬥力；第三聯是其後果，所以寫“羣胡”的飛揚跋扈。可見杜甫從兩個不同的角度來描寫同一事件的藝術手法。第四聯是寫被困在長安城內的人民和作者自己的思想感情。陳陶斜一敗之後，長安城中的人民在痛哭之餘，還希望官軍馬上再來反攻。可是在青坂再敗之後，人民知道敵我兵力相差甚遠，只得放棄“日夜更望官軍至”的念頭。杜甫在長安城中，聽到唐軍戰敗的消息，心中非常焦急。而只好設想託人帶信給官軍，希望他們好好整頓兵力，待明年再來反攻。這兩首詩的結尾句深刻地表現了人民對一再成敗的官軍的思想感情的合於邏輯的轉變。 《杜詩鏡銓》引用了邵子湘的評語云：“日夜更望官軍至，人情如此；忍待明年莫倉卒，軍機如此。此杜之所以爲詩史也。”這個評語，反映出邵子湘認爲兩個結句有矛盾，因此他把《悲陳陶》的結句說是人民的感情如此；把《悲青坂》的結句說是軍事形勢有這樣的需要。他以爲這樣講可以解釋矛盾。其實是似是而非。要知道，“軍機如此”，也同樣是長安城中人民聽到青坂之敗以後的認識和感情。杜甫寫的正是人民思想感情的轉變，根本不能以爲兩首詩的結句有矛盾。