奉诚园闻笛 奉誠園聞笛
曾绝朱缨吐锦茵，欲披荒草访遗尘。
秋风忽洒西园泪，满目山阳笛里人。
曾絕朱纓吐錦茵，欲披荒草訪遺塵。
秋風忽灑西園淚，滿目山陽笛里人。
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译文
马燧就像楚庄王和丙吉那样仁厚贤良，我拨开荒草前来寻访这位先贤的遗迹。 秋风中传来的阵阵笛声让人留下泪水，此时的我不禁深深地怀念着先贤马燧。馬燧就像楚莊王和丙吉那樣仁厚賢良，我撥開荒草前來尋訪這位先賢的遺蹟。 秋風中傳來的陣陣笛聲讓人留下淚水，此時的我不禁深深地懷念着先賢馬燧。
注释
奉诚园：原是唐代中兴名将马燧（726—795）的园苑，在长安安邑坊内。此诗题注：园，马侍中故宅。 “曾绝”句：此句有两处用典。一处为“绝朱缨”，用楚庄王典故。 披：分开。遗尘：指前人行动所留的痕迹。 西园：东汉末年曹植所建，故址在今河北临漳。当时曹植建西园和建安诸诗友宴游。经乱，曾参会的刘桢重至感怀乃至潸然泪下。 山阳笛：晋向秀和嵇康、吕安友善，后嵇、吕皆被杀，向秀西归过嵇康旧居，听有人吹笛，声嘹亮，因忆旧游，作《思旧赋》，中有“经山阳之旧庐”。后成物是人非之典故。奉誠園：原是唐代中興名將馬燧（726—795）的園苑，在長安安邑坊內。此詩題注：園，馬侍中故宅。 “曾絕”句：此句有兩處用典。一處爲“絕朱纓”，用楚莊王典故。 披：分開。遺塵：指前人行動所留的痕跡。 西園：東漢末年曹植所建，故址在今河北臨漳。當時曹植建西園和建安諸詩友宴遊。經亂，曾參會的劉楨重至感懷乃至潸然淚下。 山陽笛：晉向秀和嵇康、呂安友善，後嵇、呂皆被殺，向秀西歸過嵇康舊居，聽有人吹笛，聲嘹亮，因憶舊遊，作《思舊賦》，中有“經山陽之舊廬”。後成物是人非之典故。
赏析
奉诚园原是唐代中兴名将马燧的园苑。此诗是作者经过马氏故园遗址时为追怀马燧而作，抒发作者凭吊先贤的感慨。 马燧立下战功无数，但是诗人感怀的不是他的赫赫战绩，而是他的仁者之心。史载马燧务勤教化，禁止横征暴敛，去除苛刻烦琐；宽以待下，士众临阵“无不感慨用命，斗必决死”。马氏一生大节，追述起来，足成一书。但作者运用典故，只一句就把这意思灵活表达出来了。“绝缨”事出《战国策》：楚庄王有一次夜宴群臣，日暮酒酣，殿上烛灭，有人乘暗戏牵楚庄王所宠美人的衣裳，美人扯断其冠缨（帽带），以告王，命立即点烛，以便追查。楚庄王不欲因此处分人，遂命群臣皆绝缨而后燃烛，使得难以识别出先绝缨的那个人来。后来吴军攻楚，那个戏牵美人衣襟的人临阵特别卖命。“吐茵”事出《汉书》：西汉丞相丙吉宽待属吏，他的车夫嗜酒，有一次喝多了呕吐在车上，弄脏了华丽的车垫（锦茵），左右的人想斥逐这个车夫，而丙吉认为不过弄脏一张车茵（席），不为大过，无须大惊小怪，不至于赶走他。此诗首句就是通过这两个典型的故事，刻画出一个目光远大、胸次宽广的人物形象。一句中实用两事，语言极为凝炼。 次句直陈追慕先贤的心情，“欲披荒草访遗尘”，咏凭吊事兼写出旧园遗址的荒凉。“朱缨”“锦茵”与“荒草”“遗尘”的对照，突出了一种今昔盛衰之感。 紧接着，后两句写诗人怀古伤今的悲痛，又用了两个典故。“西园”系建安诗人在邺城的宴游之所，为曹植所建，后经丧乱，曾与其会的刘桢旧地重游，感怀为诗云：“步出北门寺，遥望西苑园。乖人易感动，涕下与衿连。”“西园泪”即谓此。“山阳”（今河南修武）为魏晋之际竹林七贤旧游之地，七贤中的嵇康被司马氏杀害后，向秀重过其旧居，听到邻人吹笛，因而想到昔日游宴之乐，作《思旧赋》。“山阳笛”即指此。用此二事写物是人非之慨是很贴切的。但这两句用典与前两句有所不同，它是融合在写景抒情之中的。秋风、园苑，是眼前景；闻笛、下泪，是眼前事。但谓之“山阳笛”、“西园泪”，就赋予笛、泪以特定感情内容，限制同时又丰富了诗意的内涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草访遗尘”，尚能自持，忽然洒泪，却是“闻笛”的缘故。“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”（《思旧赋》），那如泣如诉的笛声，一下把诗人推入向秀赋的意境，使他怆然涕下。所谓“山阳笛里人”，是向秀因闻笛而感伤怀念的逝者。《思旧赋》中还说：“惟（思念）古昔以怀人兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借来作为“欲披荒草访遗尘”到“满目山阳笛里人”的注脚。但也不尽是怀旧而已，它包含一种不平之鸣，就是如沈德潜所说“伤马氏以见德宗之薄”（《唐诗别裁》卷十九）。 如前所述，后两句用典较虚（活），前两句用典较实。其中道理，可用姜夔的“僻事实用，熟事虚用”（《白石道人诗说》）八字说明。僻事如用得太虚，则不易为人理会，故宜实用。“绝缨”“吐茵”之事，旁人罕用，就属僻事之列。熟事如用得过实，则未免乏味，活用则耐人含咀。“山阳笛”为人所习用，就属熟事之列。 与窦牟差不多同时代的诗人赵嘏有首《经汾阳旧宅》，诗云：“门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。”是怀念唐朝中兴元勋郭子仪之作，主题与窦牟这首《奉诚园闻笛》略近。两诗对照，则赵诗见白描之工，而此诗擅用典之妙。奉誠園原是唐代中興名將馬燧的園苑。此詩是作者經過馬氏故園遺址時爲追懷馬燧而作，抒發作者憑弔先賢的感慨。 馬燧立下戰功無數，但是詩人感懷的不是他的赫赫戰績，而是他的仁者之心。史載馬燧務勤教化，禁止橫徵暴斂，去除苛刻煩瑣；寬以待下，士衆臨陣“無不感慨用命，鬥必決死”。馬氏一生大節，追述起來，足成一書。但作者運用典故，只一句就把這意思靈活表達出來了。“絕纓”事出《戰國策》：楚莊王有一次夜宴羣臣，日暮酒酣，殿上燭滅，有人乘暗戲牽楚莊王所寵美人的衣裳，美人扯斷其冠纓（帽帶），以告王，命立即點燭，以便追查。楚莊王不欲因此處分人，遂命羣臣皆絕纓而後燃燭，使得難以識別出先絕纓的那個人來。後來吳軍攻楚，那個戲牽美人衣襟的人臨陣特別賣命。“吐茵”事出《漢書》：西漢丞相丙吉寬待屬吏，他的車伕嗜酒，有一次喝多了嘔吐在車上，弄髒了華麗的車墊（錦茵），左右的人想斥逐這個車伕，而丙吉認爲不過弄髒一張車茵（席），不爲大過，無須大驚小怪，不至於趕走他。此詩首句就是通過這兩個典型的故事，刻畫出一個目光遠大、胸次寬廣的人物形象。一句中實用兩事，語言極爲凝鍊。 次句直陳追慕先賢的心情，“欲披荒草訪遺塵”，詠憑弔事兼寫出舊園遺址的荒涼。“朱纓”“錦茵”與“荒草”“遺塵”的對照，突出了一種今昔盛衰之感。 緊接着，後兩句寫詩人懷古傷今的悲痛，又用了兩個典故。“西園”系建安詩人在鄴城的宴遊之所，爲曹植所建，後經喪亂，曾與其會的劉楨舊地重遊，感懷爲詩云：“步出北門寺，遙望西苑園。乖人易感動，涕下與衿連。”“西園淚”即謂此。“山陽”（今河南修武）爲魏晉之際竹林七賢舊遊之地，七賢中的嵇康被司馬氏殺害後，向秀重過其舊居，聽到鄰人吹笛，因而想到昔日遊宴之樂，作《思舊賦》。“山陽笛”即指此。用此二事寫物是人非之慨是很貼切的。但這兩句用典與前兩句有所不同，它是融合在寫景抒情之中的。秋風、園苑，是眼前景；聞笛、下淚，是眼前事。但謂之“山陽笛”、“西園淚”，就賦予笛、淚以特定感情內容，限制同時又豐富了詩意的內涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草訪遺塵”，尚能自持，忽然灑淚，卻是“聞笛”的緣故。“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋”（《思舊賦》），那如泣如訴的笛聲，一下把詩人推入向秀賦的意境，使他愴然涕下。所謂“山陽笛里人”，是向秀因聞笛而感傷懷念的逝者。《思舊賦》中還說：“惟（思念）古昔以懷人兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借來作爲“欲披荒草訪遺塵”到“滿目山陽笛里人”的註腳。但也不盡是懷舊而已，它包含一種不平之鳴，就是如沈德潛所說“傷馬氏以見德宗之薄”（《唐詩別裁》卷十九）。 如前所述，後兩句用典較虛（活），前兩句用典較實。其中道理，可用姜夔的“僻事實用，熟事虛用”（《白石道人詩說》）八字說明。僻事如用得太虛，則不易爲人理會，故宜實用。“絕纓”“吐茵”之事，旁人罕用，就屬僻事之列。熟事如用得過實，則未免乏味，活用則耐人含咀。“山陽笛”爲人所習用，就屬熟事之列。 與竇牟差不多同時代的詩人趙嘏有首《經汾陽舊宅》，詩云：“門前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波。今日獨經歌舞地，古槐疏冷夕陽多。”是懷念唐朝中興元勳郭子儀之作，主題與竇牟這首《奉誠園聞笛》略近。兩詩對照，則趙詩見白描之工，而此詩擅用典之妙。