三界兮和燄（一作「幻」），六道兮如幻（一作「梦」），圣贤出世兮同（一作「如」）。
国土犹如水上泡，无常生灭频（一作「无生灭」）迁变。
唯有摩诃大般若（一作「般若坚」），坚（一作「犹」）如金刚是可羡（一作「不可赞」）。
软似兜罗大等空，极小纤（一作「小极微」）尘不可见。
拥之令聚而不聚，拨之令散而不散，侧耳欲闻而不闻，瞪目观之不能见（一作「而不见」）。
謌复謌，盘陀石上笑诃诃。
笑复笑，青萝松（一作「松影」）下高声叫。
自从顿获此明珠（一作「获得此心珠」），帝释轮王都（一作「俱」）不要。
不是山僧独施为，自古先贤作此调。
不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好（一作「么了」）。
但知万（一作「能方」）法不干怀，无如（一作「始」）何曾有生老。
（见《祖堂集》卷十七，注「一作」者，为《景德传灯录》卷三十所收此诗之异文。
）。
三界兮和燄（一作「幻」），六道兮如幻（一作「梦」），圣贤出世兮同（一作「如」）。
国土犹如水上泡，无常生灭频（一作「无生灭」）迁变。
唯有摩诃大般若（一作「般若坚」），坚（一作「犹」）如金刚是可羡（一作「不可赞」）。
软似兜罗大等空，极小纤（一作「小极微」）尘不可见。
拥之令聚而不聚，拨之令散而不散，侧耳欲闻而不闻，瞪目观之不能见（一作「而不见」）。
謌复謌，盘陀石上笑诃诃。
笑复笑，青萝松（一作「松影」）下高声叫。
自从顿获此明珠（一作「获得此心珠」），帝释轮王都（一作「俱」）不要。
不是山僧独施为，自古先贤作此调。
不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好（一作「么了」）。
但知万（一作「能方」）法不干怀，无如（一作「始」）何曾有生老。
（见《祖堂集》卷十七，注「一作」者，为《景德传灯录》卷三十所收此诗之异文。
）。
三界兮和燄（一作「幻」），六道兮如幻（一作「夢」），聖賢出世兮同（一作「如」）。
國土猶如水上泡，無常生滅頻（一作「無生滅」）遷變。
唯有摩訶大般若（一作「般若堅」），堅（一作「猶」）如金剛是可羨（一作「不可贊」）。
軟似兜羅大等空，極小纖（一作「小極微」）塵不可見。
擁之令聚而不聚，撥之令散而不散，側耳欲聞而不聞，瞪目觀之不能見（一作「而不見」）。
謌復謌，盤陀石上笑訶訶。
笑復笑，青蘿松（一作「松影」）下高聲叫。
自從頓獲此明珠（一作「獲得此心珠」），帝釋輪王都（一作「俱」）不要。
不是山僧獨施爲，自古先賢作此調。
不坐禪，不修道，任運逍遙只摩好（一作「麼了」）。
但知萬（一作「能方」）法不幹懷，無如（一作「始」）何曾有生老。
（見《祖堂集》卷十七，注「一作」者，爲《景德傳燈錄》卷三十所收此詩之異文。
）。