田家即事 田家即事
蒲叶日已长，杏花日已滋。
老农要看此，贵不违天时。
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。
蚯蚓土中出，田乌随我飞。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。
我心多恻隐，顾此两伤悲。
拨食与田乌，日暮空筐归。
亲戚更相诮，我心终不移。
蒲葉日已長，杏花日已滋。
老農要看此，貴不違天時。
迎晨起飯牛，雙駕耕東菑。
蚯蚓土中出，田烏隨我飛。
羣合亂啄噪，嗷嗷如道飢。
我心多惻隱，顧此兩傷悲。
撥食與田烏，日暮空筐歸。
親戚更相誚，我心終不移。
分享
译文
蒲叶一天天地长大，杏花也一天天的多了。 庄户人家应该观察着时节的变化，不要错过了耕作的时间。 一大早就喂饱了牛，套上双驾车去耕东洼的田地。 蚯蚓从土中被翻出来，田鸟紧随着我飞。 它们聚合在一起啄食呜叫，声声哀怨犹如说腹空口饥。 我心肠软产生怜悯之心，看到它们挨饿我也感到伤心痛悲。 于是拨出我的食物给田鸟吃，天黑空着蓝子回到家里。 饥讽我太木讷愚钝，但我总是不肯回心转意。蒲葉一天天地長大，杏花也一天天的多了。 莊戶人家應該觀察着時節的變化，不要錯過了耕作的時間。 一大早就餵飽了牛，套上雙駕車去耕東窪的田地。 蚯蚓從土中被翻出來，田鳥緊隨着我飛。 它們聚合在一起啄食嗚叫，聲聲哀怨猶如說腹空口飢。 我心腸軟產生憐憫之心，看到它們捱餓我也感到傷心痛悲。 於是撥出我的食物給田鳥喫，天黑空着藍子回到家裏。 飢諷我太木訥愚鈍，但我總是不肯回心轉意。
注释
田家：农家。 即事：写眼前事物的诗称即事。 蒲：蒲草，也称香蒲，其茎叶可供编织用。 滋：长。 要（yào）：应该，必须。 此：指蒲、杏等生长的时令。 违：错过，违背。 天时：宜于做某事的自然气候条件。 饭牛：喂牛。 双驾：驾驭两条牛。 东菑（zī）：泛指田园。 田乌：田间的乌鸦。 嗷嗷：声音喧杂的样子。 侧隐：同情。 顾：环顾，看。两：指自己与饥鸟。 筐：指竹编的饭蓝。 亲戚：父母兄弟。 诮（qiào）：责备。田家：農家。 即事：寫眼前事物的詩稱即事。 蒲：蒲草，也稱香蒲，其莖葉可供編織用。 滋：長。 要（yào）：應該，必須。 此：指蒲、杏等生長的時令。 違：錯過，違背。 天時：宜於做某事的自然氣候條件。 飯牛：喂牛。 雙駕：駕馭兩條牛。 東菑（zī）：泛指田園。 田烏：田間的烏鴉。 嗷嗷：聲音喧雜的樣子。 側隱：同情。 顧：環顧，看。兩：指自己與飢鳥。 筐：指竹編的飯藍。 親戚：父母兄弟。 誚（qiào）：責備。
赏析
这首诗写于开元二十一年至二十八年（733—740年）辞官隐居家乡润州延陵时期。在盛唐诸家中，储光羲属王维、孟浩然一派，擅长描绘山水田园风光。他选择了农村生活的各个方面作为自己的抒写对象。以五古的形式，写了许多田园诗，不仅有《田家杂兴》、《田家即事》等组诗，还以渔父、樵夫、牧童、采菱、采莲、射雉等田家生活为题材，此诗就是其中的一首。 《田家即事》是一首田园诗。作者以老农一日耕事为中心，分别写三个层次。 首六句为第一层，写不违农时，勤于躬耕。“蒲叶日已长，杏花日已滋”，借眼前景物写季节紧逼，句式类似《古诗十九首·行行重行行》中“相去日已远，衣带日已缓”。“老农要看此”，造句古拗，不避俚俗，表现耕者的急切心情，与“天时”相应。“饭牛”“ 双驾”都是田家用语，“双”者，我与牛也。第二层四句写耕时所见一幅田乌觅食的特写画面。田乌群合乱噪，嗷嗷待哺，一“啄”一“饥”，极尽饿态形相。春耕刚开始群乌就如此，前一年的灾荒可知。诗人通过“群乌觅食图”形象地展示了一个特殊的背景，深刻地表现了一页悲惨的历史，即使在“小邑犹藏万家室”的盛唐，穷年凶岁，饥及禽鸟，何况是人。这一惊心动魄之笔，包含比具体画面丰富的意蕴；第三层六句写“我”（老农）的恻隐，“两伤悲”者，伤己悲乌也。“拨食与田乌”，其所拨者不仅是口中食，甚至可能有筐里谷种。空筐暮归，亲戚相诮，足以说明悖于常情常理。而结句“我心终不移”则大有释迦牟尼“割肉啖虎”甘为众生承担苦难的胸怀。中国古代的人道主义大概就在于此。 储光羲这首诗的风神骨貌，在于其写实内容与古拙形式，简练的叙事方式，承继汉乐府，虽入唐调，但已洗去六朝体的浮华、铺阵，在近体诗风行之时，五言古风一体，独树一帜。对于盛唐山水田园诗来说，它不鹜声律文采，在一片“田家乐”“风光美”新潮中，以沉浑的传统唱法倾诉农家真实况味，至少也应该说是为多样化存一范本，给盛唐诗多一种样品。這首詩寫於開元二十一年至二十八年（733—740年）辭官隱居家鄉潤州延陵時期。在盛唐諸家中，儲光羲屬王維、孟浩然一派，擅長描繪山水田園風光。他選擇了農村生活的各個方面作爲自己的抒寫對象。以五古的形式，寫了許多田園詩，不僅有《田家雜興》、《田家即事》等組詩，還以漁父、樵夫、牧童、採菱、採蓮、射雉等田家生活爲題材，此詩就是其中的一首。 《田家即事》是一首田園詩。作者以老農一日耕事爲中心，分別寫三個層次。 首六句爲第一層，寫不違農時，勤於躬耕。“蒲葉日已長，杏花日已滋”，借眼前景物寫季節緊逼，句式類似《古詩十九首·行行重行行》中“相去日已遠，衣帶日已緩”。“老農要看此”，造句古拗，不避俚俗，表現耕者的急切心情，與“天時”相應。“飯牛”“ 雙駕”都是田家用語，“雙”者，我與牛也。第二層四句寫耕時所見一幅田烏覓食的特寫畫面。田烏羣合亂噪，嗷嗷待哺，一“啄”一“飢”，極盡餓態形相。春耕剛開始羣烏就如此，前一年的災荒可知。詩人通過“羣烏覓食圖”形象地展示了一個特殊的背景，深刻地表現了一頁悲慘的歷史，即使在“小邑猶藏萬家室”的盛唐，窮年凶歲，飢及禽鳥，何況是人。這一驚心動魄之筆，包含比具體畫面豐富的意蘊；第三層六句寫“我”（老農）的惻隱，“兩傷悲”者，傷己悲烏也。“撥食與田烏”，其所撥者不僅是口中食，甚至可能有筐裏谷種。空筐暮歸，親戚相誚，足以說明悖於常情常理。而結句“我心終不移”則大有釋迦牟尼“割肉啖虎”甘爲衆生承擔苦難的胸懷。中國古代的人道主義大概就在於此。 儲光羲這首詩的風神骨貌，在於其寫實內容與古拙形式，簡練的敘事方式，承繼漢樂府，雖入唐調，但已洗去六朝體的浮華、鋪陣，在近體詩風行之時，五言古風一體，獨樹一幟。對於盛唐山水田園詩來說，它不鶩聲律文采，在一片“田家樂”“風光美”新潮中，以沉渾的傳統唱法傾訴農家真實況味，至少也應該說是爲多樣化存一範本，給盛唐詩多一種樣品。