感遇诗三十八首 其十九 感遇詩三十八首 其十九
圣人不利己，忧济在元元。
黄屋非尧意，瑶台安可论。
吾闻西方化，清净道弥敦。
奈何穷金玉，雕刻以为尊。
云构山林尽，瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可，人力安能存。
夸愚适增累，矜智道逾昏。
聖人不利己，憂濟在元元。
黃屋非堯意，瑤臺安可論。
吾聞西方化，清淨道彌敦。
奈何窮金玉，雕刻以爲尊。
雲構山林盡，瑤圖珠翠煩。
鬼工尚未可，人力安能存。
誇愚適增累，矜智道逾昏。
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译文
圣人从来不先考虑自己的利益，一心忧虑拯济平民百姓。 坐拥王位不是尧的本意，美玉高台哪里可论说！ 我听说西方传来佛教，清净的道义更加质朴、笃厚。 为什么用尽黄金宝玉，以那奢靡的镌雕为贵？ 伐尽山林让庙宇高耸，精美宝像过多缀珠翠。 鬼斧神工尚且不能成，人工之力又如何能及？ 夸耀愚民恰增添烦累，自负智巧治道更昏聩。聖人從來不先考慮自己的利益，一心憂慮拯濟平民百姓。 坐擁王位不是堯的本意，美玉高臺哪裏可論說！ 我聽說西方傳來佛教，清淨的道義更加質樸、篤厚。 爲什麼用盡黃金寶玉，以那奢靡的鐫雕爲貴？ 伐盡山林讓廟宇高聳，精美寶像過多綴珠翠。 鬼斧神工尚且不能成，人工之力又如何能及？ 誇耀愚民恰增添煩累，自負智巧治道更昏聵。
注释
圣人：指贤君。 忧：忧患。 济：接济。 元元：百姓。 黄屋：车名，古帝王所乘，车盖用黄缯作里子。 瑶台：用玉石装饰的台子。 安可论：更不必说。 西方化：指佛教的教化。 弥：更。 敦：敦厚，淳厚。 穷：穷尽，耗尽。 云构：指高耸入云的建筑群。 夸愚：指如此劳民伤财以夸耀的行为实际上很愚蠢。 适：只。 累：即“物累”，佛道二家视不能超然物外的行为为“物累”。聖人：指賢君。 憂：憂患。 濟：接濟。 元元：百姓。 黃屋：車名，古帝王所乘，車蓋用黃繒作裏子。 瑤臺：用玉石裝飾的臺子。 安可論：更不必說。 西方化：指佛教的教化。 彌：更。 敦：敦厚，淳厚。 窮：窮盡，耗盡。 雲構：指高聳入雲的建築羣。 誇愚：指如此勞民傷財以誇耀的行爲實際上很愚蠢。 適：只。 累：即“物累”，佛道二家視不能超然物外的行爲爲“物累”。
赏析
圣人不利于自己，忧济在元元。黄屋不是尧意，瑶台怎么可以讨论？我听说西方化，清净道更加重视。怎么穷金玉，雕刻认为尊重？壮丽山桃花林的尽头，美图珍珠翡翠麻烦。鬼工还可以，人的力量怎么能保存？夸我刚才增加，以智慧道路越过黄昏。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考聖人不利於自己，憂濟在元元。黃屋不是堯意，瑤臺怎麼可以討論？我聽說西方化，清淨道更加重視。怎麼窮金玉，雕刻認爲尊重？壯麗山桃花林的盡頭，美圖珍珠翡翠麻煩。鬼工還可以，人的力量怎麼能保存？誇我剛纔增加，以智慧道路越過黃昏。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考