感遇·之十 感遇·之十
深居观元化，悱然争朵颐。
谗说相啖食，利害纷㘈㘈。
便便夸毗子，荣耀更相持。
务光让天下，商贾竞刀锥。
已矣行采芝，万世同一时。
深居觀元化，悱然爭朵頤。
讒說相啖食，利害紛㘈㘈。
便便夸毗子，榮耀更相持。
務光讓天下，商賈競刀錐。
已矣行採芝，萬世同一時。
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译文
隐居不出观察人群动静，人们愤愤地正争谎名利。 彼此谗言诽谤相互侵害，利害攸关纷纷谎言相欺。 善于辞令趋炎附势之徒，为了荣耀富贵越发争执对立。 务光辞让掉商汤的天下，行商坐贾竞争刀锥微利。 算了吧还是以采集芝草，千年万代与那短暂一时也没什么差异。隱居不出觀察人羣動靜，人們憤憤地正爭謊名利。 彼此讒言誹謗相互侵害，利害攸關紛紛謊言相欺。 善於辭令趨炎附勢之徒，爲了榮耀富貴越發爭執對立。 務光辭讓掉商湯的天下，行商坐賈競爭刀錐微利。 算了吧還是以採集芝草，千年萬代與那短暫一時也沒什麼差異。
注释
元化：一作“群动”。 悱然：想说而说不出的样子。 啖食：吃；吞食 便便（pián pián）：形容善于辞令。 夸毗（pí）：大言以夸，谄言以附。 务光：古代隐士。根据《庄子·让王》的记载，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，他也拒绝回答。汤建立商朝后，想让位给务光，务光认为“非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土”，不但推辞不受，并且因为觉得羞耻，负石而自沉于庐水。 商贾：行商坐贾，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。元化：一作“羣動”。 悱然：想說而說不出的樣子。 啖食：喫；吞食 便便（pián pián）：形容善於辭令。 夸毗（pí）：大言以誇，諂言以附。 務光：古代隱士。根據《莊子·讓王》的記載，湯伐桀前，曾請務光出謀劃策，但是務光認爲這不是他應該做的事，拒絕參與。湯請他推薦其他人，他也拒絕回答。湯建立商朝後，想讓位給務光，務光認爲“非其義者，不受其祿；無道之世，不踐其土”，不但推辭不受，並且因爲覺得羞恥，負石而自沉於廬水。 商賈：行商坐賈，行走販賣貨物爲商，坐着出售貨物爲賈，二字連用，泛指做買賣的人。
赏析
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第十首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。其中其三、其三十五作于垂拱二年（公元686年），其二十九作于垂拱三年（公元687年）。本首詩是組詩《感遇詩三十八首》中的第十首。傳統說法認爲這組詩是陳子昂年輕時期的作品，而近現代學者多認爲它們不是一時一地之作，整個作品貫穿於詩人的一生，而作於後期的較多。各篇所詠之事各異，創作時間各不相同，應當是詩人在不斷探索中有所體會遂加以紀錄，積累而成的系列作品。其中其三、其三十五作於垂拱二年（公元686年），其二十九作於垂拱三年（公元687年）。