度荆门望楚 度荊門望楚
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
遙遙去巫峽，望望下章臺。
巴國山川盡，荊門煙霧開。
城分蒼野外，樹斷白雲隈。
今日狂歌客，誰知入楚來。
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译文
已经远远地离开了巫峡，一再瞻望着走下雾华台。 过尽了巴国的山山容容，荆门在蒙蒙烟雾中敞开。 城邑分布在苍茫田野外，树林苍翠茂密，一望无际。 今天我这狂傲的行客，谁知竟会走进这楚天中来。已經遠遠地離開了巫峽，一再瞻望着走下霧華臺。 過盡了巴國的山山容容，荊門在濛濛煙霧中敞開。 城邑分佈在蒼茫田野外，樹林蒼翠茂密，一望無際。 今天我這狂傲的行客，誰知竟會走進這楚天中來。
注释
荆门：山名。《容经·江容注》卷三十四说：“江容又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北；此二山，楚之西塞也。”《清统志》说：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。” 遥遥：形容距离远。《左传·昭公二十五年》：“鸲鹆之巢，远哉遥遥。”巫峡：长江三峡之一。一称大峡。西起四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。 望望：瞻望貌；依恋貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”郑玄注：“望望，瞻顾之貌也。”雾台：即雾华台。春秋时楚国离宫。《左传·昭公七年》：“及即位，为雾台之宫，纳亡人以实之。”杜预注：“雾台，南郡华容县。” 巴国：周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西，总称三巴。 烟雾：泛指烟、气、云、雾等。南朝宋鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》诗：“连山眇烟雾，长波迥难依。” 隈（wēi）：山容尽头或曲深处。“白云隈”，即天尽头。 狂歌客：春秋时期楚国人陆通，字接舆，是位隐士，平时“躬耕以食”，佯狂避世不仕。孔子来到楚国，他唱着“凤兮”之歌讥讽孔子，所以被人们称为楚狂接舆。后常用为典，亦用为狂士的通称。荊門：山名。《容經·江容注》卷三十四說：“江容又東歷荊門、虎牙之間。荊門在南，上合下開，山南；有門像虎牙在北；此二山，楚之西塞也。”《清統志》說：“湖北荊州府：荊門山在宜都縣西北五十里，與虎牙山相對。” 遙遙：形容距離遠。《左傳·昭公二十五年》：“鴝鵒之巢，遠哉遙遙。”巫峽：長江三峽之一。一稱大峽。西起四川省巫山縣大溪，東至湖北省巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁，船行極險。 望望：瞻望貌；依戀貌。《禮記·問喪》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”鄭玄注：“望望，瞻顧之貌也。”霧臺：即霧華臺。春秋時楚國離宮。《左傳·昭公七年》：“及即位，爲霧臺之宮，納亡人以實之。”杜預注：“霧臺，南郡華容縣。” 巴國：周姬姓國，子爵，封於巴，即今四川巴縣。漢末劉璋又更永寧名巴郡，固陵名巴東，安漢名巴西，總稱三巴。 煙霧：泛指煙、氣、雲、霧等。南朝宋鮑照《吳興黃浦亭庾中郎別》詩：“連山眇煙霧，長波迥難依。” 隈（wēi）：山容盡頭或曲深處。“白雲隈”，即天盡頭。 狂歌客：春秋時期楚國人陸通，字接輿，是位隱士，平時“躬耕以食”，佯狂避世不仕。孔子來到楚國，他唱着“鳳兮”之歌譏諷孔子，所以被人們稱爲楚狂接輿。後常用爲典，亦用爲狂士的通稱。
赏析
这首《度荆门望楚》是陈子昂年轻时期的作品，具体创作时间不详。应当是公元679—公元680（调露）年间陈子昂初次出川应试途中入楚时所作。 这首《度荆门望楚》洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。 荆门，由于地势险要，历来是兵家必争之地，著名的吴蜀彝陵之战就曾发生在这里，自古有“荆楚西门”、“荆门十二碚”之称，也是诗人出川，乘流而下的必经之地。这一带，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激。”由此可见荆门山景观之胜。 首联两句，是作者对自己行程的交代。诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。从梓州出发，已经远远地离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也。”因此陈子昂诗中说：“望望下章台”，“望”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。 颔联分承一、二两句。“巴国山川尽”，度过荆门，生活了二十年的故乡巴蜀的奇山秀水此告别。这句不仅是对地理分界的一种说明，更是概写此行所历的巴蜀山川，包括雄奇险峻三峡在内，“尽”字中同样透露出与巴蜀山川告别的依依之情。“荆门烟雾开”，船未到荆门，远望两山对峙，但见烟雾缭绕，看不清前路;船过荆门，则烟消雾散，眼前豁然开朗，展现一片广阔的新天地。“开”字正传神地表达出“度荆门”后心胸豁然的那份舒展感和兴奋感。而这种豁然开朗的舒展感又和此前舟行三峡七百里中，“两岸连山，略无阙处，重崖叠嶂，隐天蔽日”的险峻逼仄感正形成鲜明对照，“开”字的精切不移于此可见。 颈联两句，诗人更具体地状写楚境胜地。“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展。 尾联是对“度荆门望楚”全部感受的集中表现：“今日狂歌客，谁知入楚来。”古有楚狂接舆，歌而过孔子；今有狂歌入楚之客，歌而过荆门。但“今日狂歌客”却显非昔日对现实不满的楚狂，而是对前途充满了美好憧憬的“狂歌”之“客”。“狂”字是对初次离乡“入楚”，走向人生广阔新天地的诗人欣喜欲“狂”的感情的集中揭示。诗写到这里，感情发展到高潮，诗也在“谁知入楚来”的逸兴飞扬、顾盼自得中结束。一结可谓淋漓尽致，神情飞越，颇有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的味道。用楚狂接舆歌凤典，单取其字面，且将“狂”“歌”“楚”三字巧妙地分置两句，表达与原典完全不同的感情。 此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。由此读者可以比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。這首《度荊門望楚》是陳子昂年輕時期的作品，具體創作時間不詳。應當是公元679—公元680（調露）年間陳子昂初次出川應試途中入楚時所作。 這首《度荊門望楚》洋溢着年輕的詩人對楚地風光的新鮮感受。 荊門，由於地勢險要，歷來是兵家必爭之地，著名的吳蜀彝陵之戰就曾發生在這裏，自古有“荊楚西門”、“荊門十二碚”之稱，也是詩人出川，乘流而下的必經之地。這一帶，水勢湍急，山勢險峻，郭景純《江賦》說：“虎牙桀豎以屹卒，荊門闕竦而盤薄。圓淵九回以懸騰，湓流雷呴而電激。”由此可見荊門山景觀之勝。 首聯兩句，是作者對自己行程的交代。詩首句“遙遙去巫峽”，“遙”遠也，“遙遙”，遠之又遠。從梓州出發，已經遠遠地離開了巫峽，巫峽居三峽之中，西起四川巫山縣大寧河口，東抵湖北巴東縣渡口，全長九十里。過官渡口，至秭國，即“楚子熊繹之始國，而屈原之多里也。”因此陳子昂詩中說：“望望下章臺”，“望”，遠看，“望望”，一再瞻看。詩人以兩組疊字生動地表現他此時心情，巫峽已相去遙遙，家鄉更遠隔重山。初離故鄉，乍入楚境，急切地要飽覽楚國風光，因此望之又望。“下”，寫出了長江水勢，從李白詩句“千里江陵一日還”就不難理解“下”字的意義和力量。“章臺”，《左傳·昭公七年》：“楚子城章華之臺。”楚之章華臺在今湖北監利縣西北離湖上，也是陳子昂必經之地。“章華臺”表明已入楚境。 頷聯分承一、二兩句。“巴國山川盡”，度過荊門，生活了二十年的故鄉巴蜀的奇山秀水此告別。這句不僅是對地理分界的一種說明，更是概寫此行所歷的巴蜀山川，包括雄奇險峻三峽在內，“盡”字中同樣透露出與巴蜀山川告別的依依之情。“荊門煙霧開”，船未到荊門，遠望兩山對峙，但見煙霧繚繞，看不清前路;船過荊門，則煙消霧散，眼前豁然開朗，展現一片廣闊的新天地。“開”字正傳神地表達出“度荊門”後心胸豁然的那份舒展感和興奮感。而這種豁然開朗的舒展感又和此前舟行三峽七百里中，“兩岸連山，略無闕處，重崖疊嶂，隱天蔽日”的險峻逼仄感正形成鮮明對照，“開”字的精切不移於此可見。 頸聯兩句，詩人更具體地狀寫楚境勝地。“城分蒼野外，樹斷白雲隈”兩句，對“煙霧開”三字，作具體形象的描繪。城邑分畛域於蒼野，可見人煙稠密，城邑不孤；樹木斷蒼鬱於白雲，足見遠樹連天，碧野無際。詩人極目縱覽，楚天遼闊，氣象開闊舒展。 尾聯是對“度荊門望楚”全部感受的集中表現：“今日狂歌客，誰知入楚來。”古有楚狂接輿，歌而過孔子；今有狂歌入楚之客，歌而過荊門。但“今日狂歌客”卻顯非昔日對現實不滿的楚狂，而是對前途充滿了美好憧憬的“狂歌”之“客”。“狂”字是對初次離鄉“入楚”，走向人生廣闊新天地的詩人欣喜欲“狂”的感情的集中揭示。詩寫到這裏，感情發展到高潮，詩也在“誰知入楚來”的逸興飛揚、顧盼自得中結束。一結可謂淋漓盡致，神情飛越，頗有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的味道。用楚狂接輿歌鳳典，單取其字面，且將“狂”“歌”“楚”三字巧妙地分置兩句，表達與原典完全不同的感情。 此詩筆法細膩，結構完整，由於採用寓情於景的手法，又有含而不露的特點。由此讀者可以比較全面地窺見詩人豐富的個性與多方面的藝術才能。