山坡羊·愁眉紧皱 山坡羊·愁眉緊皺
愁眉紧皱，仙方可救，刘伶对面亲传授。
满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。
朝，也媚酒；
昏，也媚酒。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。
滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。
朝，也媚酒；
昏，也媚酒。
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译文
如果生活使你愁眉不展，那么有个解救的方子特别灵验，那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结，或者是一时的愁烦，只要你捧起酒坛，还未把封口拆开，那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变，还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏？所以我朝也贪杯，晚也饮酒，整日愿在醉乡中沉酣。如果生活使你愁眉不展，那麼有個解救的方子特別靈驗，那可是劉伶面對面留下的親傳。縱然是滿胸的憂結，或者是一時的愁煩，只要你捧起酒罈，還未把封口拆開，那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不斷地消亡改變，還有什麼比得上手中實實在在持有的杯盞？所以我朝也貪杯，晚也飲酒，整日願在醉鄉中沉酣。
注释
刘伶：西晋名士，“竹林七贤”之一。平生好酒放达，曾作《酒德颂》。又常携一壶酒，让人带着锸（铁锹）跟随，声称：“死便埋我。” 锦封：用绸子做成的酒瓮封口。 物换：事物亡佚变换。世有：元人方言，已有。劉伶：西晉名士，“竹林七賢”之一。平生好酒放達，曾作《酒德頌》。又常攜一壺酒，讓人帶着鍤（鐵鍬）跟隨，聲稱：“死便埋我。” 錦封：用綢子做成的酒甕封口。 物換：事物亡佚變換。世有：元人方言，已有。
赏析
对付愁眉紧皱而有解救的仙方，这种说法本身就颇奇颖，吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出，继续用了一个别致的说法：“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人，不可能同今人“对向”，更不可能“亲传授”，但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入，以下四句一气直下地宣传，以及结尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”，“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈，元人有了散曲的逞才机会，是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。 “世有”即“既有”，《西厢记》中“世有、便休、罢手”，就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中，“人世有”者，酒也，意谓既然已经有酒在握，就不必再去管什么物换星移。这个句子内部，意象间跳跃性颇大，曲中句与句间也有这样的感觉，例如从“满怀忧，一时愁”，一下子跳到“锦封未拆香先透”，利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后，真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合，才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃，但从作品的逻辑来看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潜台词自然是“朝也眉皱，昏也怀忧”，故不得不借助“仙方”了。對付愁眉緊皺而有解救的仙方，這種說法本身就頗奇穎，吸引着讀者去看看究竟是什麼靈丹妙藥。可作者仍不直接說出，繼續用了一個別致的說法：“劉伶對向親傳授。”劉伶是千年前的古人，不可能同今人“對向”，更不可能“親傳授”，但讀者從這位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已經猜到了同他發生關係的“仙方”會是怎麼一回事。有了讀者注意力的投入，以下四句一氣直下地宣傳，以及結尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到認同的效果。“酒能忘憂”，“一醉解千愁”之類的說教畢竟過於跡近老生常談，元人有了散曲的逞才機會，是很講究向“妙語連珠”的目標靠攏的。 “世有”即“既有”，《西廂記》中“世有、便休、罷手”，就是明確告訴老夫人鶯鶯與張生已經有了那種關係。在該曲中，“人世有”者，酒也，意謂既然已經有酒在握，就不必再去管什麼物換星移。這個句子內部，意象間跳躍性頗大，曲中句與句間也有這樣的感覺，例如從“滿懷憂，一時愁”，一下子跳到“錦封未拆香先透”，利用開壇酒香的魅力來顯示憂愁的置諸腦後，真有天馬脫羈之勢。然而唯因這種大開大合，才表現出作者的意緒難平。結尾是又一次跳躍，但從作品的邏輯來看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潛臺詞自然是“朝也眉皺，昏也懷憂”，故不得不借助“仙方”了。