谒文山祠 謁文山祠
丞相英灵迥未消，绛帷灯火飒寒飙。
乾坤浩荡身难寄，道路间关梦且遥。
花外子规燕市月，水边精卫浙江潮。
祠堂亦有西湖树，不遣南枝向北朝。
丞相英靈迥未消，絳帷燈火颯寒飆。
乾坤浩蕩身難寄，道路間關夢且遙。
花外子規燕市月，水邊精衛浙江潮。
祠堂亦有西湖樹，不遣南枝向北朝。
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译文
文丞相呵，您的英名永远流芳。深红色供帐里的灯火烛光，被寒风刮着，依旧灯火辉煌。 天地虽然宽阔 ，却没有你的容身之所；人生道路崎岖曲折 ，比恶梦还要乱而且长。 你的魂魄化为子规鸟，在燕市月夜鸣叫；英灵像填海的精卫鸟，永不休止；像伍子胥魂怒激起的钱塘江潮，永不泯灭。 祠堂边也长着如同西湖岳庙的树木，枝叶都向南伸展不肯北朝。文丞相呵，您的英名永遠流芳。深紅色供帳裏的燈火燭光，被寒風颳着，依舊燈火輝煌。 天地雖然寬闊 ，卻沒有你的容身之所；人生道路崎嶇曲折 ，比惡夢還要亂而且長。 你的魂魄化爲子規鳥，在燕市月夜鳴叫；英靈像填海的精衛鳥，永不休止；像伍子胥魂怒激起的錢塘江潮，永不泯滅。 祠堂邊也長着如同西湖岳廟的樹木，枝葉都向南伸展不肯北朝。
注释
谒（yè）：拜见。文山祠：文天祥祠。文天祥（1236—1283），南宋民族英雄，字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西省吉安市）人。南宋末官至右丞相，封信国公。抗元兵败被俘，拘囚大都（今北京市）四年，元世祖至元十九年（1282年）就义于燕京。明太祖洪武九年（1376年）在监禁文天祥的监牢所在地（今北京市东城区府学胡同内）修建祠宇。 迥（jiǒng）未消：远远没有消失。 绛（jiàng）帷灯火：神座前挂着绛红色的帐帷，油灯烛火辉煌。 飒（sà）：风声。 飙（biāo）：狂风。 间关：道路崎岖难行。 “花外”句：意为文天祥的魂魄化为子规鸟，在燕市月夜鸣叫。相传古蜀王望帝死后化为子规鸟，叫声凄厉，张华《禽经》：“望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟或云化为杜宇鸟，亦子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”燕市：北京柴市。在今北京宣武区菜市口，元明清三代均为刑场。 “水边精卫”句：文天祥的英灵像填海的精卫鸟，永不休止；像伍子胥魂怒激起的钱塘江潮，永不泯灭。精卫：神话中鸟名，相传为炎帝少女，名女娃，游东海而溺死，化为精卫鸟，经常衔西山木石去填东海。浙江潮：钱塘江潮。春秋时吴国大夫伍子胥劝吴王夫差拒绝与越国议和并停止伐齐，有人进谗，后被疏远。吴王赐剑命伍子胥自杀，并把他的尸体装入皮袋，投入江中。传说他化为潮神，随江潮激涛扬波。 西湖树：岳飞坟在杭州西湖北岸栖霞岭下。《西湖志》载墓上木枝皆南向。謁（yè）：拜見。文山祠：文天祥祠。文天祥（1236—1283），南宋民族英雄，字宋瑞，號文山，吉州廬陵（今江西省吉安市）人。南宋末官至右丞相，封信國公。抗元兵敗被俘，拘囚大都（今北京市）四年，元世祖至元十九年（1282年）就義於燕京。明太祖洪武九年（1376年）在監禁文天祥的監牢所在地（今北京市東城區府學衚衕內）修建祠宇。 迥（jiǒng）未消：遠遠沒有消失。 絳（jiàng）帷燈火：神座前掛着絳紅色的帳帷，油燈燭火輝煌。 颯（sà）：風聲。 飆（biāo）：狂風。 間關：道路崎嶇難行。 “花外”句：意爲文天祥的魂魄化爲子規鳥，在燕市月夜鳴叫。相傳古蜀王望帝死後化爲子規鳥，叫聲淒厲，張華《禽經》：“望帝修道，處西山而隱，化爲杜鵑鳥或雲化爲杜宇鳥，亦子規鳥，至春則啼，聞者悽惻。”燕市：北京柴市。在今北京宣武區菜市口，元明清三代均爲刑場。 “水邊精衛”句：文天祥的英靈像填海的精衛鳥，永不休止；像伍子胥魂怒激起的錢塘江潮，永不泯滅。精衛：神話中鳥名，相傳爲炎帝少女，名女娃，遊東海而溺死，化爲精衛鳥，經常銜西山木石去填東海。浙江潮：錢塘江潮。春秋時吳國大夫伍子胥勸吳王夫差拒絕與越國議和並停止伐齊，有人進讒，後被疏遠。吳王賜劍命伍子胥自殺，並把他的屍體裝入皮袋，投入江中。傳說他化爲潮神，隨江潮激濤揚波。 西湖樹：岳飛墳在杭州西湖北岸棲霞嶺下。《西湖志》載墓上木枝皆南向。
赏析
《谒文山祠》当作于诗人任职北京之时。诗人在瞻仰南宋文天祥纪念祠以后，对这位民族英雄的被害表示痛心，心潮澎湃，于是写下这首七言律诗。 本诗首联写文山祠的悲凉景象，为全诗的情调打下了基础；颔联概括文天祥一生的悲剧，颂扬其大义凛然、宁死不屈的高风亮节；颈联连用子规、燕月、精卫和浙江潮来隐喻文天祥被害后，人们的沉痛哀思；尾联用岳飞比文天祥，以英雄遗恨长存作结。全诗歌颂文天祥坚贞不屈的精神，字里行间流露出诗人对文天祥的崇敬之情，用典精当，词句凝练，格调沉郁，情感深切。 首联先写文山祠内庄严肃穆的气氛。红色的帷帐映着灯火，摇晃在寒风里，这景色让诗人想象文天祥当年在风雨飘摇中孤军奋战的历史场面，显示文天祥的爱国精神远远没有消失。这里用了对比的手法，虚实相衬，从而表现出文天祥不屈的英灵，也暗含了对文天祥死难的痛悼与钦敬。这一联，讴歌了文天祥的坚贞爱国情操，并把“英灵迥未消”五字作为全诗的纲领，以下皆由此而生发。 颔联用洗炼的笔墨，概括了文天祥不平凡的人生道路。“乾坤浩荡身难寄”，南宋灭亡，国家不存，文天祥避敌追捕，然而乾坤浩荡，无处寄孤臣义士之躯。“道路间关梦且遥”，文天祥在广东兵败被俘，被押往元都燕京，这句写押解途中情景。文天祥抗元不果，忠义难寄，诗人用十四字描述文天祥九死一生，百折不挠的经历，暗含诗人对文天祥浩然正气的赞赏。 颈联连用数典进一步地深化了文天祥的坚贞爱国情操。上句写实，诗人来到燕京，凭吊文丞相祠，耳边传来“子规”在月下的悲啼声，如哀如怨，顿生对文天样的怀念之情，表达了崇敬之意。下句以“精卫填海”的故事，说明“填海”是不可为之事，精卫决心要填，寓意文天祥抗元的决心。就当时大势看，抗元胜利的把握是很小的，而文天祥忠于宋朝，正以精卫填海的精神去实现抗元之志；又以钱塘江怒潮，喻其坚贞不屈的精神，赞美了文天样忠义爱国思想。诗人在这里巧用数典，使“英灵迥未消”进一步具体化，对仗工稳，用典切题，语意悲壮，激扬正气。 尾联为了表现这种精神的感召力量，作了夸张性的描写。丞相祠前也有像岳坟那样枝皆南向的树木，表明树枝也受到丞相精神的感召，不肯向北方的敌人屈服。南面向阳，树枝容易发旺，这本是自然现象，诗人为了歌颂丞相爱国精神之伟大，因而产生这种联想。把“西湖树”和“丞相祠”联在一起，也是有意使南宋两位民族英雄有所关连，在发扬爱国精神方面，起到前后继承和相互辉映作用。诗至此而止，造成余响不息的艺术效果。 这首诗歌颂了文天祥的英灵浩气长存天地之间，充分表达了诗人对文天祥的崇敬之情。诗从文山祠周围气氛落笔，颔联仅用十四字，高度概括文天祥的光辉业绩，用笔精练。颈链展开想象，句子富于主观色彩。尾联回到祠堂，用祠中之树遣枝向南描写文天祥魂魄不散，誓向南宋的一片忠诚。这首诗的写作特点，在于运用神话典故，作联想的浪漫手法，歌颂文天祥坚贞的爱国精神及其对后世的深远影响。全诗用典妥切，属对工整，精致细密。《謁文山祠》當作於詩人任職北京之時。詩人在瞻仰南宋文天祥紀念祠以後，對這位民族英雄的被害表示痛心，心潮澎湃，於是寫下這首七言律詩。 本詩首聯寫文山祠的悲涼景象，爲全詩的情調打下了基礎；頷聯概括文天祥一生的悲劇，頌揚其大義凜然、寧死不屈的高風亮節；頸聯連用子規、燕月、精衛和浙江潮來隱喻文天祥被害後，人們的沉痛哀思；尾聯用岳飛比文天祥，以英雄遺恨長存作結。全詩歌頌文天祥堅貞不屈的精神，字裏行間流露出詩人對文天祥的崇敬之情，用典精當，詞句凝練，格調沉鬱，情感深切。 首聯先寫文山祠內莊嚴肅穆的氣氛。紅色的帷帳映着燈火，搖晃在寒風裏，這景色讓詩人想象文天祥當年在風雨飄搖中孤軍奮戰的歷史場面，顯示文天祥的愛國精神遠遠沒有消失。這裏用了對比的手法，虛實相襯，從而表現出文天祥不屈的英靈，也暗含了對文天祥死難的痛悼與欽敬。這一聯，謳歌了文天祥的堅貞愛國情操，並把“英靈迥未消”五字作爲全詩的綱領，以下皆由此而生髮。 頷聯用洗煉的筆墨，概括了文天祥不平凡的人生道路。“乾坤浩蕩身難寄”，南宋滅亡，國家不存，文天祥避敵追捕，然而乾坤浩蕩，無處寄孤臣義士之軀。“道路間關夢且遙”，文天祥在廣東兵敗被俘，被押往元都燕京，這句寫押解途中情景。文天祥抗元不果，忠義難寄，詩人用十四字描述文天祥九死一生，百折不撓的經歷，暗含詩人對文天祥浩然正氣的讚賞。 頸聯連用數典進一步地深化了文天祥的堅貞愛國情操。上句寫實，詩人來到燕京，憑弔文丞相祠，耳邊傳來“子規”在月下的悲啼聲，如哀如怨，頓生對文天樣的懷念之情，表達了崇敬之意。下句以“精衛填海”的故事，說明“填海”是不可爲之事，精衛決心要填，寓意文天祥抗元的決心。就當時大勢看，抗元勝利的把握是很小的，而文天祥忠於宋朝，正以精衛填海的精神去實現抗元之志；又以錢塘江怒潮，喻其堅貞不屈的精神，讚美了文天樣忠義愛國思想。詩人在這裏巧用數典，使“英靈迥未消”進一步具體化，對仗工穩，用典切題，語意悲壯，激揚正氣。 尾聯爲了表現這種精神的感召力量，作了誇張性的描寫。丞相祠前也有像岳墳那樣枝皆南向的樹木，表明樹枝也受到丞相精神的感召，不肯向北方的敵人屈服。南面向陽，樹枝容易發旺，這本是自然現象，詩人爲了歌頌丞相愛國精神之偉大，因而產生這種聯想。把“西湖樹”和“丞相祠”聯在一起，也是有意使南宋兩位民族英雄有所關連，在發揚愛國精神方面，起到前後繼承和相互輝映作用。詩至此而止，造成餘響不息的藝術效果。 這首詩歌頌了文天祥的英靈浩氣長存天地之間，充分表達了詩人對文天祥的崇敬之情。詩從文山祠周圍氣氛落筆，頷聯僅用十四字，高度概括文天祥的光輝業績，用筆精練。頸鍊展開想象，句子富於主觀色彩。尾聯回到祠堂，用祠中之樹遣枝向南描寫文天祥魂魄不散，誓向南宋的一片忠誠。這首詩的寫作特點，在於運用神話典故，作聯想的浪漫手法，歌頌文天祥堅貞的愛國精神及其對後世的深遠影響。全詩用典妥切，屬對工整，精緻細密。