武陵桃源送人 武陵桃源送人
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
先時見者爲誰耶，源水今流桃復花。
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译文
作者：佚名 进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。 最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。作者：佚名 進入幽靜的武陵源後，村落中雞犬處處，是那秦時人家。 最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動依舊，桃花也重開了。
注释
幽遐：僻远；深幽。 耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善幽遐：僻遠；深幽。 耶：文言疑問詞，相當於“呢”或“嗎”。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善
赏析
作者：佚名 本诗所引武陵，自然是 陶渊明 名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。 陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多， 包融 的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。作者：佚名 本詩所引武陵，自然是 陶淵明 名篇《桃花源記》中的武陵源。可以說整首詩都是從其中化出。 陶淵明作《桃源記》，雲：‘源中人自言，先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉’……自是之後，詩人多賦《桃源行》，不過稱讚仙家之樂。”武陵之於桃源，不僅在唐詩中得以繼承和發展，而且對於初唐的山水田園詩創作產生了很大影響。使一些“山水田園詩”的創作不僅具有更浪漫的想象空間和絢麗色彩，而且還產生了神奇詭異的仙化意象。這一現象的產生主要是由於當時唐朝社會道教盛行，再加上富裕的生活和繁榮昌盛的社會使得人們追尋心靈深處中對於生命短暫的憂鬱。因此，許多篤信道教的詩人在他們的作品中，常常會描寫他們近乎幻覺式的想象。據劉中文先生考證，在現存的唐人詩詞中，以“桃花源”爲題的作品達21題24首之多， 包融 的《武陵桃源送人》就是在這樣的背景下產生的。