清平乐·朱颜渐老 清平樂·朱顏漸老
朱颜渐老，白发添多少？
桃李春风浑过了，留得桑榆残照。
江南地迥无尘，老夫一片闲云。
恋杀青山不去，青山未必留人。
朱顏漸老，白髮添多少？
桃李春風渾過了，留得桑榆殘照。
江南地迥無塵，老夫一片閒雲。
戀殺青山不去，青山未必留人。
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译文
青春的容颜逐渐衰老，鬓角又增添了多少白发？桃李、春风就这么全都过去了，只剩下夕阳的余晖映出桑榆长长的影子。 再次来到江南，无一丝烟火之气，自己就像是一片飘逸的闲云。我留恋这青山，不想离开，青山即使有情而欲留人在，也不一定能把人常留于她的怀抱中。青春的容顏逐漸衰老，鬢角又增添了多少白髮？桃李、春風就這麼全都過去了，只剩下夕陽的餘暉映出桑榆長長的影子。 再次來到江南，無一絲煙火之氣，自己就像是一片飄逸的閒雲。我留戀這青山，不想離開，青山即使有情而欲留人在，也不一定能把人常留於她的懷抱中。
注释
清平乐：词牌名，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》，为宋词常用词牌。 朱颜：红颜，红色的面孔，指的是年轻的面孔。 渐老：慢慢地变老了。 桃李：《诗经》中有“华如桃李”的句子，后世用来比喻青春年华。 浑：全、整个。 桑榆：指日暮。后常比喻晚年、垂老之年。 迥：远。 无尘：不着尘埃，表示超凡脱俗。 老夫：作者自指。 闲云：悠闲无碍的白云。古人常用来形容自己无为逍遥的品性。 恋杀：爱杀。杀，用在动词后面，表示程度之深。清平樂：詞牌名，又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》，爲宋詞常用詞牌。 朱顏：紅顏，紅色的面孔，指的是年輕的面孔。 漸老：慢慢地變老了。 桃李：《詩經》中有“華如桃李”的句子，後世用來比喻青春年華。 渾：全、整個。 桑榆：指日暮。後常比喻晚年、垂老之年。 迥：遠。 無塵：不着塵埃，表示超凡脫俗。 老夫：作者自指。 閒雲：悠閒無礙的白雲。古人常用來形容自己無爲逍遙的品性。 戀殺：愛殺。殺，用在動詞後面，表示程度之深。
赏析
此词从未有人编年。据词中提到的地名“江南地迥无尘”，时间“老夫一片闲云”，说明这首词也是晚年寓居建康时所作。其上限不得超过元世祖至元十七年庚辰（1280年）。 上阕四句慨叹流光倏忽即然，转眼之间，青春已然，迟暮之年已匆匆到来。第一二出句语平实自然，但欠意象与意蕴；然第三四句对这艺术上的欠缺立即作了恰如其分的补充：“桃李春风浑过了”不啻是“朱颜渐老”的意蕴，它以“桃李春风”这带有模糊性的美的意象，使人产生丰富而美丽的联想，想见诗人青春年少之时曾有过怎样令人神往的、销魂的经历。“浑过了”这一“浑”字用得极好，看似俚俗，意蕴甚丰，它既有“等闲”之意，又有“全部”之谓，用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的怅惆之情作了确切而完满的表达，真人谓以一当十，又能体现时代和个性的特征与风格。“留得桑榆残照”与“白发添多少”又是一组相辅相了的对应。《后汉书·冯异传》云：“失之东隅，收之桑榆”。“桑榆”一向为晚年的代称。诗人这里将“桑榆”与“残照”连用，就描绘出一幅夕阳西沉，斜晖照在桑榆之间的图象，这样就把抽象的代称变了了形象的写照，把人生的暮年晚境作了富有视觉性的象征性的表述。尤其与“桃李春风”对比，更显出桑榆之年的苍凉凄恻。 此词下阕首句“江南地迥无尘”即指诗人回金陵之后所过的脱离“红尘”的隐逸生而。白朴早年身居北国，曾受教于大诗人元好问家中。元朝统一后徒居金陵，放情于山水之间，寄情于翰墨之中。“地迥无尘”四字颇具匠心，诗人不说“人回”而说“地迥”暗喻其徒隐江南系顺应天地运转的自然规律；而“无尘”既写出江南天明地净的山光水色，也暗喻诗人从此离开了世俗的“烟尘”。“老夫一片闲云”进一步表达了白朴晚年那种超脱、豁达的心情，他把自己比作一朵自由自在地飘逸于天际的“闲云”。此句很人能是从李白“孤云独去闲”句脱化而来，但由于主体对象的转移，而赋予了全新的意容。“恋杀青山不去，青山未必留人”二句是此词的点睛之笔：诗人留连忘情于青山，这表现了诗人对大自然的无限钟情。 然而人的生命毕竟的是短暂的，与千万年青青的山峦相比，人生不过是流星划过长空般的一瞬，因此青山即使有情而欲留人在，也“未必”能把人常留于她的怀抱之中。诗人不仅以社会人生为背景，透视人生的价值与应有的归宿；而且以宇宙万物为参照，估量生命本体的存在——不过是一个稍纵即然的过程。这大概就是这首小词令人回味咀嚼不已的主要原因。此詞從未有人編年。據詞中提到的地名“江南地迥無塵”，時間“老夫一片閒雲”，說明這首詞也是晚年寓居建康時所作。其上限不得超過元世祖至元十七年庚辰（1280年）。 上闋四句慨嘆流光倏忽即然，轉眼之間，青春已然，遲暮之年已匆匆到來。第一二出句語平實自然，但欠意象與意蘊；然第三四句對這藝術上的欠缺立即作了恰如其分的補充：“桃李春風渾過了”不啻是“朱顏漸老”的意蘊，它以“桃李春風”這帶有模糊性的美的意象，使人產生豐富而美麗的聯想，想見詩人青春年少之時曾有過怎樣令人神往的、銷魂的經歷。“渾過了”這一“渾”字用得極好，看似俚俗，意蘊甚豐，它既有“等閒”之意，又有“全部”之謂，用於句中就把“一切的一切全部白白流走了”的悵惆之情作了確切而完滿的表達，真人謂以一當十，又能體現時代和個性的特徵與風格。“留得桑榆殘照”與“白髮添多少”又是一組相輔相了的對應。《後漢書·馮異傳》雲：“失之東隅，收之桑榆”。“桑榆”一向爲晚年的代稱。詩人這裏將“桑榆”與“殘照”連用，就描繪出一幅夕陽西沉，斜暉照在桑榆之間的圖象，這樣就把抽象的代稱變了了形象的寫照，把人生的暮年晚境作了富有視覺性的象徵性的表述。尤其與“桃李春風”對比，更顯出桑榆之年的蒼涼悽惻。 此詞下闋首句“江南地迥無塵”即指詩人回金陵之後所過的脫離“紅塵”的隱逸生而。白樸早年身居北國，曾受教於大詩人元好問家中。元朝統一後徒居金陵，放情于山水之間，寄情於翰墨之中。“地迥無塵”四字頗具匠心，詩人不說“人回”而說“地迥”暗喻其徒隱江南系順應天地運轉的自然規律；而“無塵”既寫出江南天明地淨的山光水色，也暗喻詩人從此離開了世俗的“煙塵”。“老夫一片閒雲”進一步表達了白樸晚年那種超脫、豁達的心情，他把自己比作一朵自由自在地飄逸於天際的“閒雲”。此句很人能是從李白“孤雲獨去閒”句脫化而來，但由於主體對象的轉移，而賦予了全新的意容。“戀殺青山不去，青山未必留人”二句是此詞的點睛之筆：詩人留連忘情於青山，這表現了詩人對大自然的無限鍾情。 然而人的生命畢竟的是短暫的，與千萬年青青的山巒相比，人生不過是流星劃過長空般的一瞬，因此青山即使有情而欲留人在，也“未必”能把人常留於她的懷抱之中。詩人不僅以社會人生爲背景，透視人生的價值與應有的歸宿；而且以宇宙萬物爲參照，估量生命本體的存在——不過是一個稍縱即然的過程。這大概就是這首小詞令人回味咀嚼不已的主要原因。