咏老赠梦得 詠老贈夢得
与君俱老也，自问老何如。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有馀。
與君俱老也，自問老何如。
眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時扶杖出，盡日閉門居。
懶照新磨鏡，休看小字書。
情於故人重，跡共少年疏。
唯是閒談興，相逢尚有餘。
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译文
和你一起老了，自己问我怎么样。眼涩夜先睡，头朝慵未梳。有时拄着拐杖走出来，整天闭门居。懒照新磨镜，不要看小字书。情在朋友重，痕迹和少年疏。只是闲谈起来，相逢还有余。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考和你一起老了，自己問我怎麼樣。眼澀夜先睡，頭朝慵未梳。有時拄着柺杖走出來，整天閉門居。懶照新磨鏡，不要看小字書。情在朋友重，痕跡和少年疏。只是閒談起來，相逢還有餘。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
作者：佚名 这首诗可以与 刘禹锡 《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析： 刘禹锡和 白居易 晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）。 刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。” 从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。 在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。作者：佚名 這首詩可以與 劉禹錫 《酬樂天詠老見示》贈詩對比賞析： 劉禹錫和 白居易 晚年都患眼疾、足疾，看書、行動多有不便，從這點上說，他們是同病相憐了，面對這樣的晚景，白居易產生了一種消極、悲觀的情緒，並且寫了這首《詠老贈夢得》一首給劉禹錫（字夢得）。 劉禹錫讀了白居易的詩，寫了《酬樂天詠老見示》回贈：“人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸爲隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。” 從白老的“詠老”詩中，看到作者的性格和行爲。他們兩人同在一年出生，也同享古稀高齡；而在遭際上，則大不相同，劉禹錫比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡國救民之宏志。但遇到挫折後，白則本着傳家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之旨而明哲保身。但劉則屢經坎坷而不屈不撓，直至老而不休。所以在思想上兩人是同而又有別的。他們萬劫餘生，都享古稀高壽，晚年同在洛陽，亦官亦隱，日夕唱酬。上述兩詩就是當時之作也，道出了他們各自肺腑之言。 在兩首詩中，我們可以明顯地看到兩人對老的態度。白居易的詩生動地揭述老人之處境和心態；而劉禹錫詩除了寫老態入木三分之外，更有老驥伏櫪，志在千里之概，“莫道桑榆晚，爲霞尚滿天”。難怪結語兩句能膾炙人口，歷千年而不衰了。這並不是說劉寫詩技巧比白高明，而是由於詩是言志，兩人對人生看法有所不同。人生觀的差異，反映在文字上也就各異其趣。結果就表現爲消極和積極的分歧。劉禹錫詩之前六句是對白詩的回答和補充，後六句則是對“老”的頌讚，使人讀後會覺得“老”並不可怕，而更充滿希望。這是詩的可貴之處，自然百讀不厭了。
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