李都尉古剑 李都尉古劍
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。
白光納日月，紫氣排鬥牛。
有客借一觀，愛之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無與儔。
可使寸寸折，不能繞指柔。
願快直士心，將斷佞臣頭。
不願報小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無作神兵羞。
分享
译文
这是一柄冷冰冰、暗幽幽的古剑，铸成以来，已经历了几千个春秋。 那白色的剑光可掩日月，那紫色的剑气上冲斗牛。 有一位客人想借来观赏，只因剑主珍爱它，不敢请求。 在玉匣中它清澈发亮，好像澄明的秋水止而不流。 最珍贵的宝物自有它的本性，那份精纯和坚刚，并世无俦。 虽然可以使它一寸寸地折断，却不能使它化作绕指弯柔。 希望它让正直的人士大快心意，将用它来斩断奸臣的人头。 不希望它被用来报复个人小怨，在半夜的时候去刺杀私仇。 劝你使用时务须谨慎，不要让神兵利器为你而抱愧蒙羞。這是一柄冷冰冰、暗幽幽的古劍，鑄成以來，已經歷了幾千個春秋。 那白色的劍光可掩日月，那紫色的劍氣上衝鬥牛。 有一位客人想借來觀賞，只因劍主珍愛它，不敢請求。 在玉匣中它清澈發亮，好像澄明的秋水止而不流。 最珍貴的寶物自有它的本性，那份精純和堅剛，並世無儔。 雖然可以使它一寸寸地折斷，卻不能使它化作繞指彎柔。 希望它讓正直的人士大快心意，將用它來斬斷奸臣的人頭。 不希望它被用來報復個人小怨，在半夜的時候去刺殺私仇。 勸你使用時務須謹慎，不要讓神兵利器爲你而抱愧蒙羞。
注释
⑴李都尉：未详其人。都尉：一作比将军略低的武官。 ⑵黯（àn）黯：光线昏暗；颜色发黑。汉 陈琳 《游览》诗之一：“萧萧山谷风，黯黯天路阴。” ⑶几千秋：即几千年。 ⑷紫气：旧时以为宝物的光气。斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。《晋书· 张华 传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。” ⑸湛（zhàn）然：清澈貌。晋 干宝 《搜神记》卷二十：“不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。”此诗中形容剑光。玉匣：指剑鞘。 ⑹至宝：最珍贵的宝物。《后汉书·陈元传》：“至宝不同众好，故卞和泣血。” ⑺俦（chóu）：同辈，伴侣。 ⑻绕指柔：宝剑乃百炼成钢，刚者不可化为柔。《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。” ⑼正直、耿直之士。《汉书·梅福传》：“折直士之节，结谏臣之舌。” ⑽佞臣：谄上欺下的奸臣。汉桓宽《盐铁论·论儒》：“子瑕，佞臣也。” ⑾神兵：神奇的兵器。谓宝剑。晋张协《七命》：“挥之者无前，拥之者身雄……此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎！” 参考资料： 1、 龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：21-23 2、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：117-119⑴李都尉：未詳其人。都尉：一作比將軍略低的武官。 ⑵黯（àn）黯：光線昏暗；顏色發黑。漢 陳琳 《遊覽》詩之一：“蕭蕭山谷風，黯黯天路陰。” ⑶幾千秋：即幾千年。 ⑷紫氣：舊時以爲寶物的光氣。鬥牛：二十八宿中的鬥宿和牛宿。《晉書· 張華 傳》：“初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣。” ⑸湛（zhàn）然：清澈貌。晉 幹寶 《搜神記》卷二十：“不數日，果大雨。見大石中裂開一井，其水湛然。”此詩中形容劍光。玉匣：指劍鞘。 ⑹至寶：最珍貴的寶物。《後漢書·陳元傳》：“至寶不同衆好，故卞和泣血。” ⑺儔（chóu）：同輩，伴侶。 ⑻繞指柔：寶劍乃百鍊成鋼，剛者不可化爲柔。《文選·劉琨〈重贈盧諶〉詩》：“何意百鍊剛，化爲繞指柔。” ⑼正直、耿直之士。《漢書·梅福傳》：“折直士之節，結諫臣之舌。” ⑽佞臣：諂上欺下的奸臣。漢桓寬《鹽鐵論·論儒》：“子瑕，佞臣也。” ⑾神兵：神奇的兵器。謂寶劍。晉張協《七命》：“揮之者無前，擁之者身雄……此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎！” 參考資料： 1、 龔克昌 等．白居易詩文選注．上海：上海古籍出版社，1998：21-23 2、 吳大奎 馬秀娟．元稹白居易詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：117-119
赏析
作者：佚名 此诗当作于唐宪宗元和三年（808年）前后，即 白居易 任左拾遗期间。 参考资料： 1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：117-119 2、 龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：21-23 作者：佚名 白居易 的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《李都尉古剑》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古剑作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。 从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪。 烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。 接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它“可使寸寸折，不能绕指柔”，宝剑乃百炼成钢，其刚强之性，不能使它变成软弱，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“不愿报小怨，夜半刺私仇”，至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。 最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。 这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。 此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。 司马迁 《史记· 屈原 贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。 比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。 参考资料： 1、 龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：21-23 2、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：117-119作者：佚名 此詩當作於唐憲宗元和三年（808年）前後，即 白居易 任左拾遺期間。 參考資料： 1、 吳大奎 馬秀娟．元稹白居易詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：117-119 2、 龔克昌 等．白居易詩文選注．上海：上海古籍出版社，1998：21-23 作者：佚名 白居易 的諷喻詩，善於運用變化萬端的比興手法，塑造各種真實的受迫害者的藝術形象，揭露和抨擊了封建統治者的暴政和不合理現象，因而這些詩不少成爲反映現實的思想性和藝術性相結合的名篇，《李都尉古劍》就是其中一首十分出色的詠物詩。這首詩所運用的比興手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古劍作爲描寫對象，但每一個字都是作者自身的寫照，意思極爲明確，雖然着墨不多，而出語卻紆徐委婉，具有無窮轉折之妙，耐人尋思。 從結構上看，這首詩可分三個層次。從開始至“ 秋水澄不流”八句主要是表現古劍外表的不同凡俗。首句寫“古劍寒黯黯，鑄來幾千秋”，是用“寒黯黯”三字描繪古劍寒光閃閃，灼爍不定的形態，刻畫劍的不凡，不從劍的鋒利入手，而僅表現其劍光閃。 爍不定，正是該詩的高明之處，未睹劍先見其寒光凜凜，足以說明這是一柄鋒利無比的寶劍。“幾千秋”上承“古劍”的“古”字，古而且利，則此劍爲至寶就毫無疑問了。爲了進一步渲染這柄寶劍，詩人進一步寫道：“白光納日月，紫氣排鬥牛。”據王嘉《拾遺記》載，越王勾踐曾以白牛白馬祀昆吾山神，採金鑄之，以成八劍。其一名爲掩日，用其指日，日光盡暗。其三曰轉魄，指月則蟾兔爲之倒轉。詩人借用這個典故，極力誇張表現寶劍的非同凡俗之處。這四句是從詩人的角度描繪寶劍的不凡，爲了印證自己的看法，下面四句又用旁觀者的評價加以證實。客人看到寶劍“湛然玉匣中，秋水澄不流”。東漢袁康《越絕書》：“太阿劍，視之如秋水。”用秋水形容劍光，由來已久。詩歌繼描繪古劍“寒黯黯，可以“納日月”、“ 排鬥牛”之後，又以“湛然秋水”形容，更進一步表現古劍的威光四射，非同一般。因此客人有觀之者，即使很喜歡它，也不得不自嘆是凡夫俗子，不敢奢望得到它，還是讓這把古劍去完成其應有的使命吧。 接下來則是描寫古劍的卓越品質。它不僅劍光閃爍，鋒利無比，具有華美的外表，而且品質端正，也非平常刀劍可比。“至寶有本性，精剛無與儔”說明它的純度和硬度都是無與倫比的。這並非誇張，因爲它“可使寸寸折，不能繞指柔”，寶劍乃百鍊成鋼，其剛強之性，不能使它變成軟弱，猶如士之可殺而不可辱，極力表現其質地堅硬。西晉詩人劉琨《重贈盧諶》詩：“何意百鍊鋼，化爲繞指柔。”這裏是反用其意，表現出古劍剛硬，不能化柔，不屈從外力的品質。但是，一旦有用武之地，它也會毫不猶豫地上前拼殺。正所謂“願快直士心，將斬佞臣頭”，它願意剛直之士高興，去斬斷奸臣的頭顱。它願意充當殺伐諂佞的先鋒，爲國爲民除掉奸邪。這幾句詩乃以詠物而喻志，表現了詩人當時的剛直之性、浩然之氣及欲爲朝廷盪滌污穢、剷除奸邪的抱負，鏗鏘有力，正氣凜然。“不願報小怨，夜半刺私仇”，至於區區個人恩怨就不是寶劍所樂於效命的了，它不屑於做那些需要半夜行動，見不得人的醜事。這一段從寶劍的精純無比和願斬佞臣兩方面揭示出寶劍的內在品質，它比漂亮的外表，凜凜的寒光更重要，更能展現出古劍之所以爲至寶的本質所在。 最後兩句點明此詩的主旨，也是白居易“卒章顯其志”方法成功的運用。“勸君慎所用，無作神兵羞”的意思是說：這樣鋒利的兵器，應該使用在最恰當的地方，不要玷辱了我“神兵”的光輝稱號。 這也就是告誡包括自己在內的諫官們，應該不怕得罪權貴，去彈奏國家大事；而不應該只議論一些無關重要的小事，來敷衍塞責。 此詩是通過表現一把寶劍的不同凡俗及其優秀品質，藉以塑造一個剛正不阿、以國家大局爲重，不計個人恩怨的重臣和諫官的形象。此時詩人身爲左拾遺，自然也有表明自己作爲諫官的正直態度之意。然而，詩的主旨並沒有明白直接地說出來，而是緊緊扣住寶劍的特徵來表現，全詩沒有一句話不是圍繞着這把古劍寫的，每一句都從不同的角度刻畫古劍的超凡和剛直不阿。詠劍與贊人，自然融合爲一。 司馬遷 《史記· 屈原 賈生列傳》稱讚屈原說：“其志潔，故其稱物也芳。”反之，人們也形成這樣一種心理，即因其稱物芳，故其吉潔。 比喻新穎，精用典故，妥帖自然，不着痕跡，也是這首詩的鮮明特點。諸如“白光納日月，紫氣排鬥牛”、“可使寸寸折，不能繞指柔”、“願快直士心，將斬佞臣頭”都有化用前人詩語之處。這些典故，加強了詩的形象性，使詩句內涵更深刻、豐富。 參考資料： 1、 龔克昌 等．白居易詩文選注．上海：上海古籍出版社，1998：21-23 2、 吳大奎 馬秀娟．元稹白居易詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：117-119